為何佛光照亮別人，你卻諸事不順？

 

不生煩惱莫疑心，總要管己少管人。

多認不是少爭理，安然清淨智慧生。

明心沒有礙難事，見性豈有憂愁心。

佛光不是不普照，憂思恨怨心攪渾。

 

    不論你是拜佛也好、念佛也好、禮懺也好、誦經也好，就是要把自己的脾氣改了。有脾氣的人就是苦，沒有脾氣的人就是快樂；有脾氣的人就有煩惱，沒有脾氣的人就常常歡喜。

 

    脾氣，是我們最大的敵人。

 

    人生種種病，為什麼生的？因為有脾氣。

 

    一切事情不順利，為什麼？也是因為有脾氣。

 

    所以人若能沒有脾氣，一切時、一切處，都是快樂的，都是平安的。

 

    可是，人都不注意這一點，以為隨隨便便發脾氣，就對事情有幫助。實際上，什麼好事，你一發脾氣，也會壞了。所以我們最要緊的是——沒有脾氣、沒有煩惱。

 

    學佛法的人要有耐心，有人罵我們，我們要拿他當唱歌聽，或當他們講另一種語言。因為我不罵人，所以旁人罵我，我也不懂得，也不知道；尤其有人罵我們，那是給我們上肥料，令你這塊地所長的一切能茂盛一點。

 

    所以我們學佛法的人，若能忍受，就是德行，能忍就是道；你若能忍，也就是修行。能受得了，無論有什麼境界來了，都能忍受，這就是懂得佛法。你若是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。

 

    所以我們要：

 

    「不生煩惱莫疑心」，時時都不生煩惱、不生懷疑。

 

    「總要管己少管人」，常常只要管自己，不要管旁人。

 

    「多認不是少爭理」，常要認自己的不是，不要盡那麼狡辯。

 

    「安然清淨智慧生」，你若能這樣就很平安，會生出一種智慧。

 

    「明心沒有礙難事」，學佛人講明心見性。明心即你心裡明白了，什麼事情都不難了，沒有困難的事情。

 

    「見性豈有憂愁心」，見性的人就不知道憂愁了。

 

    「佛光不是不普照」，所謂「心清水現月，意定天無雲，心平百難散，意定萬事吉。」所以說佛光不是不照你，而是你心裡若像渾水似的，月光就照不進去了；我們心裡若是清了，就像水裡現出月亮似的，佛性就現前了。「意定天無雲」，你意有定力，就好像天上沒有雲彩似的。

 

    為什麼佛光不普照我們呢？因為「憂思恨怨心攪渾」，你又有憂愁、又有煩惱、又有恨、又有怨，在心裡頭有這麼多東西，所以心裡就渾了，就沒有智慧。我們誰能沒有煩惱，誰能沒脾氣，誰就生大智慧，開大智慧了。

 

    學佛法不用學多，學得能不生氣、沒有脾氣，那就是佛法。所以說：

 

事事都好去，脾氣難化了。

真能不生氣，就得無價寶。

再要不怨人，事事都能好。

煩惱永不生，冤孽從那找。

盡揪人不對，自己苦沒了。

 

    我們人受苦是了苦，享福是消福。就在這很簡單、很現實的地方上，能明白了，就是明白佛法；不要到遠的地方去找、高的地方去找，就在你每天所面對的現實中。

 

    這個境界你若能把它轉過來，就不被境界所轉，不要到這個境界一來，就不知道怎麼樣才好。時時都能如如不動、了了常明，你能這樣，那就是明白佛法。