天神、鬼神，只要你恭恭敬敬的祭祀他、請他，他就會來

    天神有神通，鬼神也有神通。

    我們佛門裡面常常做的一些法會，請神，裡頭有很多鬼神，鬼神無論在地球什麼地方，你這裡祭祀要恭恭敬敬請他，他就會來，他沒有界限。這樁事情，有一本書，有同學介紹給我看過，叫《西藏生死書》，那講的境界並不高，也是一個喇嘛死了，死了以後變成遊魂。他們曉得，山川牆壁他都能穿過，一點障礙都沒有，你哪個地方召請，他能去，他感應道交。這種感應的原理，我們在《還源觀》上明白了，眾生有感，佛菩薩就有應。我們心裡想鬼神，鬼神就來；想祖宗，祖宗真會來，用真誠心、恭敬心啟請，他真來，來接受超度，來接受供養。

    這些我們肉眼看不見，他存在，依附在樹木他就變成樹神，依附在花草他就變成花神、草神，依附在山河大地他就變成山神、變現成土地神，都這一類的，統統是我們肉眼看不見的。我們看到天空當中每顆星星，夜晚看，那都是恆星、都是太陽，自己放光的。太陽裡有沒有眾生？有。太熱了！是的，他沒有那種高熱他不能生存。不像我們，我們到那裡不能生存，他在那裡可以生存，那個溫度對他非常合適。有些星球完全是寒冰，那裡頭也有眾生。

    所以統統都是四種緣，叫四緣生法。「親因緣」那是阿賴耶裡的種子，這個我們知道，一切眾生個個都有，不管你是哪一道的眾生，用現在話說，不管你是哪一種空間維次的眾生，阿賴耶是一樣的，裡面含藏無量的種子，遇緣就起現行。「所緣緣」就是我們所講的，這經上講的，報恩報怨、討債還債，這是所緣緣。「無間緣」，這個念頭沒有消除，它還在，他沒有把這個念頭斷掉，緣一遇到的時候，它就來受生。親的，緣親，就是關係非常密切，就變成一家人；緣要是疏的，就不是一家人，親戚朋友，或者一切眾生。

    你到馬路上遇到人，人家給你點個頭，不認識，對你笑笑點個頭，都是緣，大概一生就那麼一次。有人看不順眼的時候瞪你一眼，也就是一剎那，這統統是緣。沒有緣，所謂對面不相逢，可是對面見一面那都是緣。我們到這個地球上來，看到地球上的人，哪個沒有緣？都有緣。有的一生確實只有一面之緣，這一面有的有印象，有的毫無印象。與一切山河大地、樹木花草，一切眾生，統是有緣。乃至於我們在電視上看到這些現象，還是有緣。