修行中，再沒有比這更重要的事了

    無論是坐禪、念佛，還是修無上密法，如果沒有以菩提心攝持，這種善法的功德並不會很大。比如，一個人以菩提心攝持，供養或佈施一百元錢，他所獲的功德，乃至菩提果之間都不會耗盡；而另一個人以自私自利的心，供養或佈施一百萬，獲得的功德就不及前者，因為他沒有饒益眾生的發心，所作所為只是為了個人發財，或博取別人讚歎等等。另外，有些人不但沒有菩提心，反以染汙心去行一些善法，這樣做不僅沒有功德，而且會成為造罪之因。因此，表面上的善法，我們看不出功德大小，其大小唯以發心來衡量。

    無論在家人或出家人，如果相續中具有菩提心，那他就是非常了不起的。倘若不具足菩提心，縱然他坐在高高的法座上，攝受成千上萬的眷屬，或者每天做一些不可思議的善法，從表面上看來功德很大，但實際上卻並非如此。不具菩提心的人，即便擁有很高的地位、名聲，以及在人們心目中的威望，也只不過跟世間大官員一樣，對眾生今生來世的利樂起不到什麼作用。相反，具有菩提心的人，無論他到哪個城市、鄉鎮，或者誰的家裡，都會給這個地方帶來祥和與安樂，所有的人、非人、邪魔外道會對他畢恭畢敬，一切所作所為直接或間接都會成為饒益眾生的因。還有一些外表看來平凡、內心卻具足菩提心的人，暫時雖然沒有被人們發現，也沒有得到應有的恭敬，但他確是真正的如意寶，眾生凡與之接觸，均會獲得巨大利益。所以，菩提心在相續中生起，是不分種姓、不分男女、不分貧賤高貴的，無論是什麼樣的人，只要肯實際修持，相續中都可以生起這種菩提心。

    我們應想盡一切辦法，令自相續中生起菩提心，如果已經生起來了，還要具足令它永不失壞的堅定誓言。在修行中，再沒有比這更重要的事了！

    在座的道友中有些是修行非常好的，也有一些是初學者，但不管你們修什麼法，都應像阿底峽尊者所說的那樣，最根本的就是先發菩提心。當然，菩提心也並不是口頭上說說，而是應發自內心地對一切眾生真正生起悲憫，並使這種心乃至菩提果之間永不捨棄，這種人方堪稱為名副其實的大乘菩薩。

    宗喀巴大師曾說：「人不是大乘，法是大乘又有什麼用呢？」我們的佛法雖然是大圓滿、大手印，但我們的根性太低劣了，整天想的都是我的解脫、我的平安、我的快樂、我的家庭、我的利益……一切的一切都是自私自利的念頭，這樣的話，則根本算不上是大乘修行人，密宗大圓滿的行人就更不用說了。

    所以，我們首先應觀察相續具不具足菩提心，如果不具足，應想盡一切辦法令它具足。當然，這並非一天兩天、一個月兩個月、一年兩年的事情，而是需要長期不懈的努力，菩提心畢竟是有為法，依靠這種努力，最後它一定會在相續中生起，進而繼續串習，使它穩固、增上。這樣的菩提心，對自他的暫時和究竟，乃至生生世世，都有不可思議的利益。