速勇度母垂加持，世出世間皆滿願

 

    7月26日，大家非常歡喜地迎來了跟隨恩師嘎瑪仁波切共修綠度母法門的殊勝因緣。

 

    大恩上師慈悲開示道，「我們現在是修行伏藏法裡的度母儀軌。在修法之前，大家要返觀一下自己的內心：我現在在幹什麼？在想什麼？在說什麼？要想想，我為什麼來到這裡？大家從世界各地不遠萬里來到昌列寺，肯定是帶著出離心，帶著嚮往解脫的心，帶著想給靈魂找一個安樂的家的願，回自己靈魂的家園，回到自己可以洗滌心靈的淨土聖地。」

 

    「『不忘初心』！現在每個人都在講這句話，作為佛教徒，我們更不能忘了自己的初心。初心可能有很多種，也許你是暫時為遠離恐懼，包括在座的有一部分人，最早是因為身體有疾病，遇到了生意、家庭、情感等各方面的狀況，為了免於恐懼，而來接觸佛法；還有一部分，在生存方面已經不錯了，從方方面面來講，比上不足，比下綽綽有餘，但是為了讓自己更好，今生好，如果有來世，希望來世更好，為此而來學佛。但是我相信在座的絕大多數人，生活基本上是無憂無慮的，家庭也沒有太多的困擾，事業也沒有大的不順，是因為前世播種的佛緣，在我們的阿賴耶裡面萌芽，來續緣，續我們前世修行的緣；續我們前世，為了利益眾生，為了讓自己了脫輪迴，了脫生死的大願；特別是作為大乘、金剛乘的佛弟子，為了利益眾生，前世發的大願，來續緣、續願！」

 

    「很多時候我們做功德，如果能到寺廟裡供養僧人，供養建設寺院、佛塔、佛像等，當然功德無量，但功德的殊勝度不一樣，這些是往上做供養。我們往下是做施捨。施者永遠比受者有福報，受者是沒什麼福報的。我們能夠往下施捨，那是我們的福報，但是諸佛菩薩的福報比我們大，我們把自己的福德供奉給他們，讓自己能累積更多福報，這一點千萬不要小看。」

 

    「我們修持的度母法門，這個法脈非常殊勝，不是現在我們才開始修持。早在2500多年前的釋迦牟尼佛時代，佛陀就講了很多度母的經文，特別是我們每個人都朗朗上口的《二十一度母禮讚文》，就是偉大的釋迦牟尼佛對度母的讚頌。當佛陀涅槃五百年後，阿育王為了紀念釋迦牟尼佛修建大覺塔，將度母供奉於佛塔正門的右側。由此可知，度母對佛教徒來說非常重要。前幾年，考古學家從那爛陀寺的廢墟中挖出了很多佛像，裡面就有綠度母的造像。這也打破了很多無知的所謂『學者』們，把密法說成是印度教和佛教的結合，難道他們的能力，他們的水平，他們的文化比那爛陀的佛學大師們更高？不可能！那爛陀佛教大學，是所有佛教徒精神的最高學府，那裡曾供奉的所有佛像，非常明確地證明了那爛陀佛法最盛行的時代，有供奉顯密宗派的佛像，特別是我們現在主修的金剛薩埵佛，文殊菩薩像，金剛瑜伽母像，度母菩薩像等等。這些都證明了，當時那爛院寺非常盛行這些法門，所以藏區才會盛行。阿底峽尊者在印度的時候就在供奉度母，尊者入藏時把我們今天修的儀軌，從那爛陀寺帶過來，然後開始在藏區傳播。」

 

    「度母對我們來說非常重要，尊貴的老上師——土登曲吉扎巴仁波切一輩子修行度母，涅槃的時候頭蓋骨裡面顯現出天然的度母像，天然的空行母的咒語。我們小時候老上師經常會說：這個有點疑問，先放放。有時他會脫口而出：度母是這麼說的……老上師和度母菩薩可以像人與人一樣對話。」

 

    今天，恩師嘎瑪仁波切，桑吉堪布和雍忠阿闍梨及眾多喇嘛師父帶領大家共修了兩遍度母儀軌，在度母的壇城中，能夠有如此福報參加殊勝的大共修，師兄姐們的內心都充滿著歡喜。

 

    傍晚，當金色的晚霞照耀山頂，大家共聚大殿開始第一次法會分享。7月27日，將開始修持非常殊勝的觀音法門——八關齋戒。大恩上師常說，八關齋戒，是一門增淨儀軌。祝願所有師兄姐們都能為了自利利他究竟解脫，而修持最清淨圓滿的八關齋戒。