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「嗡啊吽」三個字，是諸佛身口意的種子字，也是諸佛身口意的精髓、精華，完全能代表佛的身口意。
佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三個字裏，不能小看這三個字。
這三個字的力量非常的大，作用也非常的大。在不同的層次，它有不同的作用； 在不同的境界裏，有不同的含義； 在不同的儀軌裏，它有不同的解釋。 也可以說，八萬四千法門都包含在“嗡啊吽”三個字裏面；所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三個字裏面。
“嗡啊吽”的作用面也很廣、很大，有很多修法裏有“嗡啊吽”的修法。做火施、做會供等很多種類的修法裏，都有“嗡啊吽”的修法。平時也可通過“嗡啊吽”的力量，所有的東西都可以做佈施、做供養。
“嗡啊吽”三個字有不同的力量。
“嗡”能清淨，
“啊”能增長，
“吽”能變化成所需要的。
比如，今天要供養一朵花。
先念“嗡啊吽”，
第一個，花能夠清淨。
第二個，花能增長，能增長到像盡虛空、遍法界的那麽多。
第三個，能變，供養的就不是一朵花，能變成所需要的。
就是這樣，“嗡啊吽”三個字的力量非常大。
我們平時做佈施，比如，有剩菜、剩飯，也可以先念“嗡啊吽”，就做佈施了。現在有這樣的情況，就是不能剩菜、剩飯，也都不能扔，就執著這個。雖然吃飽了，怕剩下，還吃，那不撐著了嘛！剩菜、剩飯都已經腐爛了、變壞了，還在吃，才算是沒有浪費嗎？ 不要執著，沒有事，還有很多無形的眾生都想吃，都需要，而且特別想吃。你在那兒吃飯的時候，他在那兒也很想吃，你把這些都自己吃了，一點點也沒有給他剩，他在那兒多失望啊。所以，你吃飽了，剩下的就不要再吃了。再吃，就把自己害了；東西已經壞了，還吃，這就把自己的肚子吃壞了。
我們的身體現在是個工具，是利益眾生的工具。你已經發菩提心了，身口意都已經供養給一切父母眾生了，都供養給佛菩薩了，供養給上師三寶了。 所以，我們現在的身體已經不是屬於我們自己了，是上師三寶的，是利益眾生的工具。
我們現在要學佛、要修行，是為了什麽？就是為了成佛、為了解脫。解脫、成佛是為了什麽？是為了救度眾生。 所以，為了利益這些眾生，為了修行，一定要保護好自己的身體，一定要珍惜自己的生命，這也是利益眾生。 吃不好，對身體有害。住不好，對身體也有害。休息不好，對身體也有害。身體很重要，是利益眾生的工具，不在屬於自己的了。所以不能隨便傷害它，不能不珍惜它。
剩飯、剩菜、還有壞的那些東西，你都可以做佈施，念“嗡啊吽”。要相信諸佛菩薩身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三個字的力量。雖然是剩飯、剩菜、不好的東西，但是沒有事，我們有咒語，念“嗡啊吽”都能變的清淨，還能增長，還能變，變成眾生所需要的東西。
除了剩飯、剩菜、還有其他日常所用的，如每天做飯、洗菜時用的水；好幾次上衛生間時用的水；洗臉、洗澡時用的水，這些水都可以做供養，都可以做佈施。很多那些餓鬼道的眾生都需要水，都需要這些東西，可以念“嗡啊吽”、“嗡嘛呢唄美吽”。念觀音心咒，發一個慈悲心，這樣，他們就能得到解脫，能種下善根。發心很重要，不用疑問。我這樣發心，他們能得到嗎？他們能收到嗎？他們絕對能得到！不用懷疑。
以前在《大圓滿前行引導文》裏，有一個公案： 嘎達雅尊者到餓鬼道看那些餓鬼。有一個餓鬼手裏拿著吐的一口痰，對他來說是一種食物。嘎達雅尊者問這是怎麽一會事？他說，他找了很多、很多年，根本沒有找到什麽東西。一天，有一個出家人，發心很清淨，他吐痰時發了一個心，所以他就能得到。這樣我們隨時發心，很多眾生都能得到利益。
平時我們所吃的、穿得，還是用的，都可以做供養，都可以做佈施。這樣，我們在享受福報的同時，又在積累福報了。如果沒有這樣做，沒有發心，沒有這樣去修，那我們都只是在享受福報。享受一次，消耗一次。福報好比一桶水，你沒有往裏面加水，總是往外舀水，再大的桶，有一天一定會用完的。如果福報窮盡了，連人天的這些暫時的利益都得不到，都沒有。
所以，我們隨時都要積累福報、做供養、做佈施。我們所看見這些美麗的、美好的、清淨的、稀有的東西都可以做供養，做觀想供養。吃飯，先供養佛菩薩，然後把這些飯菜、食物都當作加持品來吃，能吃飽、能治病、能消業、還能驅魔，因為這是加持品麽； 穿的衣服也是，先供養諸佛，然後做為加持品再穿，都變成你的護身符，能保護你、保佑你，因為這裏面都有上師三寶的加持； 其他的也是，都可以做供養。走在街上，看見很多清淨美好、珍貴稀有的的東西，都可以做觀想供養，是從心裏面供養佛菩薩。 這也是對佛菩薩的一種恭敬心，盡一份恭敬，得一份力。
“嗡啊吽”，這三個字有不可思議的力量，是代表佛的身口意，也是佛的身口意的精華。平時也要多念“嗡啊吽”，這樣就能夠得到諸佛菩薩身口意的加持，能消除自己身口意的業障。如果你有這個根基，有這個緣分的話，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛。所以希望平時裏多學修，多念一念。要相信法力無邊，要相信真空妙有這些道理。
