龍洋仁波切開示｜皈依，莊嚴的承諾
皈依，是決定你是不是佛教徒的界限。皈依是一種宣誓，皈依三寶，就這麼簡單。
從皈依的那一天開始，你就成了佛陀的弟子，就是修行人了。皈依之前，即使你念幾個億的心咒，或者自學自修，都還不算是佛門弟子。所以，皈依是區別佛教和外道的界限。
皈依是自願的，不應該是強迫的。如果是被迫的，或者是勉強才皈依的，這有可能不成其為“皈依”。
要自願發心，自己願意，最好要相信佛陀，在這樣的心態下皈依，才是真正的皈依。
光是有皈依的想法是不行的，皈依是有程式的。
首先，你要找一個自己信得過的上師、善知識。善知識是什麼？是能把你引上正道——向善之路，讓你不墮落的這種上師。你應該選擇這樣的上師。
有很多種觀察的方式：第一，看他的人品怎麼樣？第二，看他的慈悲心怎麼樣？第三，他的分別念和執著大不大？
然後，他實修和聞思的功底怎麼樣？他在哪裡學習過？是誰的弟子？他的上師在佛教界有名望嗎？他自己有沒有當上師的資格？在他常待的地方，有沒有他的弟子和信眾？以及，他有沒有自己的寺院？有沒有自己的傳承？他是一位佛法的傳人，還是旁聽者……要觀察的就多了。
其實，很細心地去觀察一下，對你自己很好，對你的修行道路也很好。不僅如此，對一起修行的朋友也很好。經過細心研究以後再皈依，就不容易犯戒，這對上師也有好處。所以要很負責任地去觀察，再三再四去考慮。
所以，首先要想好。要認識自己：我是一個說話算數的人嗎？我能說到做到嗎？想好了以後，還要對自己有這樣的信心：我自己做的決定，我不會後悔；我自己做的決定，我絕對會執行。然後，你也已經觀察好這位上師了，覺得可以放心地跟著他。在這種狀態下皈依佛門，才算比較負責任、比較穩定，像個皈依的樣子。
不然，本來有些人的福報就只有一點點，還把皈依當成兒戲，隨著自己的心情去折騰，那一點福報可能很快就消耗完了。
如果今生性格不太好，自身條件也不太好，長相也不太好，環境也不好，那是什麼原因呢？還不是前一世太任性，做了很多不該做的事情。如果現在仍然那樣，還不如不皈依。
本來都有那麼多的業障，再去造一個業障粘在自己身上，這又何必呢？所以，師兄們要考慮好皈不皈依的問題。
當然，已經皈依了的就沒有什麼挽回的了，已經決定了。但也得重新整理一下自己的思維：“我已經選擇了這一條修行的路，就一定要說到做到！”要給自己加把勁。
皈依千萬不能當兒戲，否則對你自己不好。最不好的是什麼呢？會給你的子孫後代帶來一些不如意的事情。
你可以去仔細研究一下。比如說，你的家裡有一個很好的修行人，你的後代，有可能會出現當官的，或者有錢的、長相漂亮的、聲音好聽的。但是如果上輩子進入佛門後，幹過一些不該幹的事，後代就沒有那麼如願了。
還有一點，我們這個壇城裡面都是上師的弟子，龍欽心髓的弟子。這叫什麼呢？同父同母的兄弟姐妹。你們的爸爸，就是上師。你們的媽媽，就是龍欽心髓。你們是同一個血統的兄弟們。這裡面如果有一個人由著自己的心思去搗亂，就會影響所有師兄的心態和修行。不能太自私，因為你不是一個人，進入這個壇城以後，你就是集體的一分子。
所以，師兄們要注意皈依的問題。至少要做到什麼呢？不能背叛佛教！不管遇到什麼樣的危險，什麼樣的饑餓，什麼樣的痛苦，什麼樣的災難，都不能背叛自己的信仰。
人生是很短暫的，但有時候會覺得比較漫長，會遇到的事情太多了：有時候覺得像在天堂，有時候又覺得像在地獄；有時候覺得自己是個財主，有時候又覺得是個乞丐。
但不管怎麼變，你就是個修行人。你是一個七尺高的人，在三寶面前發過誓：“我是你的弟子。”你不能不遵守諾言。
要是食言了，面對這個集體，你肯定會想：“不修了又怎麼樣？這是我自己的事，我一個人承擔。”
師兄們，有一點點痛苦、有一點點煩惱、有一點點不如意的地方很正常。這裡是人間，不是天堂，不會你想什麼都如願。如果我們能夠克服一下，不是很好嗎？
所以，我最大的要求是什麼？上師從來都不愛講“不允許”、“不准”這樣的話。但是，我的底線是什麼？不准叛變！不准背叛佛教！
不是說不允許背叛我，不要誤會。你可以不跟我，不待在這個圈子裡，但是你千萬不能離開佛教。
你如果覺得這個上師不合適，就按程式來：“上師，我想去別的地方。”我舉雙手贊成，心裡也不會有陰影。如果有，我肯定不會當上師的。所以，你想去別的道場、別的上師那裡修行，我雙手贊成，但你千萬不能離開佛教的圈子。南傳、漢傳、藏傳，佛教三大語系，你絕對不能離開。要是離開了，只要你的上師有一點點能力，絕對不會放過你！真的！
在佛教圈裡，你想去哪邊都可以。但我的意見是什麼呢？待在一個地方修行，對自己更好，跑來跑去沒什麼用。
有時候，你的語言就像傳染病一樣，跑到這裡說一些，跑到那裡說一些，又不帶什麼好話。說來說去，除了把僧團之間搞得不團結，其他什麼用也沒有。
穩定的人，在任何地方都能做得好；不穩定的人，其實做不了什麼。
不穩定、極其容易動搖的人，他的心態肯定有問題。在這裡，他會覺得“這裡不太好，我要去那邊看看”；到了那邊，又會覺得那邊不太好，再回這邊看看。
這些不良的狀態傳播出去以後，其他人就會無緣無故地違犯一些本不該犯的戒律。這樣一來，僧團之間變得不團結，佛教團體的名聲和形象也受到損害。
你到哪兒去是你的自由，但是，我再說一遍：千萬千萬不要背叛佛教！
人，活在這個世界上，應該有一個底線。沒有底線就是魔鬼，披著人皮的鬼，不是人，所以必須有一個底線。
師兄們，要記住這一點：你任何時候來皈依，我都雙手歡迎。為什麼呢？不是我有什麼能力引導你們修行，而是如果我能帶領大家進入佛門，這是我的榮幸，也是我的心願，更是戒律的要求。
為什麼說是戒律呢？因為皈依戒首先就有“要勸說別人信佛”的要求。所以，這是我的一條戒律。如果因為我，很多人能夠進入佛門，這樣我會很開心。所以你來皈依，我歡迎。
但你來的時候，要想好、決定好，不要像閃電一樣，說沒就沒了。
對這種人，上師心裡就會覺得：“這人咋會這麼不靠譜呢?”上師就會去捋很多事情，從頭到尾地想：“我什麼時候做錯了什麼嗎？還是弟子們做錯了什麼嗎？”想不出來。但是看他突然就變了，就好像誰對他做了一件天大的事情一樣。本來很熟悉很瞭解的人，覺得他不會變，突然就變得不認識了，變成了很陌生的人。做人不能這樣。
我之前也說過：有兩夫妻僅僅是因為吵架，就要把皈依證扯掉，把法本踩爛，甚至拿到廁所裡去擦屁股。
你再生氣，也不要跟信仰著急。
不要動不動就把什麼都算在信仰頭上，好像這樣心裡才會舒服：“啊！可能是信仰的問題。”稍微有點頭痛，就想：“怎麼我信佛以後就頭痛了呢？”要是錢被小偷偷走了，又想：“唉！我都皈依了，怎麼還會被偷呢？”佛什麼時候說過“皈依以後小偷就不會接近你”？什麼時候說過“皈依以後就不會生病”？什麼時候又說過“皈依以後你就沒有災難”？
不要動不動就把什麼事都算在“皈依”頭上。好像皈依之前，你是一個鐵打的人，刀槍不入，什麼事都不會發生；皈依以後，就成了一個泥巴捏的人一樣。我覺得這種心態不太好，不能這樣想。
皈依以後，也許會出現一些這樣那樣的事情，但這是皈依導致的嗎？那你為什麼不認為：如果沒有皈依，出的事情可能更大呢？皈依以後，這些可能是大事化成的小事呢？
他們為什麼要說這樣的話呢？就是因為快要叛變了，在為叛變找藉口。所以，要注意，自己這樣想的時候，要馬上懺悔：“我不應該這樣想。生病是在消業，福報是祈禱三寶修出來的。”今生能夠消業，不是很好嗎？
心態得放平衡一點。作為一個佛教徒，最起碼得有一個底線。如果什麼都可以做，什麼都不在乎，那不是完蛋了嗎？師兄們得注意這點。
