真正的高貴俊美皆源於內在
索達吉堪布
種姓高貴、體貌端莊且又青春美滿的人，假若他們沒有內在的學問也不算是美。貴種是指門庭高貴的種姓，比如國王種姓，或出自宰官貴族家庭的人。體端即是身體勻稱、容貌端莊。韶年者是指青春美滿、充滿活力、朝氣蓬勃、神采奕奕的那種人。上述幾種人以世俗的眼光來看，無一不是令人羡慕的，但是若沒有智慧和學問來充實其相續，便只能稱作「繡花枕頭」。美都是從靈魂深處發出來的，在審美觀念上，我們要把精神美——豐富的學識、忠於信念、有人性、對惡的毫無妥協等置於首要的地位。有的人只有軀殼，沒有學問，縱然出身豪門也只能算是行屍走肉；有的人只有漂亮的臉蛋，沒有智慧，雖擁有如花似錦的青春，且打扮得花枝招展，也只能叫做衣架飯囊。大文豪雨果說：「假如沒有內在的美，任何外貌的美都是不完備的。」
高貴的種姓雖令人羡慕，但卻需要學問、智慧以及高尚的行為作護持，否則世事無常，淪為乞丐、盜賊、屠夫、妓女的貴族古已有之，故無學問的貴種不能成立為真正的美。青春乃人生之王，光輝燦爛，但它卻是不耐久藏的東西。英國著名戲劇家莎士比亞說：「青春時代是一個短暫的美夢，當你再醒來時，它早已消失得無影無蹤。」所以正值韶華之年者，若無學問也非真美。高爾基說：「青春是有限的，智慧是無窮的，趁短暫的青春去學習無窮的智慧。」龍樹菩薩在《親友書》中講到：「若人具族望，貌美複多聞，無智破屍羅，是人何足貴；若人無族望，貌醜寡知聞，有智護屍羅，人皆應供養。」法王如意寶也常教誡弟子：「在整個世界上，種族和相貌並不重要，唯一重要的是清淨的戒律與無垢的智慧。」可見世間人與修行人的審美觀點恰恰相反，世人將穿得好、長得帥的人評論為美，但實際上常常被美好的表面現象矇騙。美麗的靈魂可以賦予一個並不好看的身軀以美感，正如醜惡的靈魂會在一個非常漂亮的身體上打下某種使人厭惡的烙印一樣。沒有內在學問和賢善品格作莊嚴的青春貌美之人，即使出自貴族之家，終究也是被遺棄的物件。
內心具足善良忠厚的品質和廣大深遠的智慧，即使外在一般或甚為醜陋的人也會受到世人的尊崇，比如布頓仁波切，其貌不揚，卻也一樣千古流芳。孔雀的羽毛絢麗多彩，非常美觀，但偉人志士從來不會用它來作真正的裝飾品。因為孔雀羽毛的美是暫時的，實際並無太大的價值。而金銀、鑽石、珊瑚等珍寶表面上雖然沒有花花綠綠的色彩，但因其本身具有昂貴的價值，所以恒時被用作偉人的裝飾品。
