樓主
邪淫是習氣，習氣隨時會犯，臨時抱佛腳，焉有不敗之理?對治邪淫習氣，根本在於平時的功夫。要想淫念不起，必須於平時做足功課，堅持念佛，作不淨觀，保持一顆清淨心，在遇到境界時方能不起淫念，不為所動。正如印光大師說“當於平時，預為提防。則遇境逢緣，自可不發。”
【遠離一切染源】
遠離一切染源，即使自己戒淫的功夫得力了也要堅持。上士聞道，勤而行之，念念在警惕，不敢放松一刻。很多人雖深知邪淫惡，但為習氣所縛，不能當下猛下決心，笃行善道，徹底告別邪淫。我們凡夫太容易被色相所轉，被自己的貪欲所縛。就算有一絲良心發現，也會因其他的念頭，隨即淡忘，在思想行為上又走了以前的老路。不少朋友或親身體驗邪淫惡果，或得知邪淫果，發慚愧心，恥心，恐懼心，走上戒淫之路。只要方法得當，會親身得到受的。前面的論述裡已講的很清楚。可不少人稍微有點成就的時候，比如說戒淫三個月，就開始松懈了，不警惕外界的誘惑了，自己還以為自己的功夫很得力。但這些都是表面的現象。因為你放松，你有過去戒淫的功力，你可以抵擋開始的誘惑。如果你不采用以前的方法如不淨觀，念佛等將其迅速拔除或與之抗(那些不好的畫面總會浮現在你的面前)，那麼你的欲望會一點點復蘇。最終你又回到邪淫的苦海中。
關於這些，筆者有親身體會。如當時見色，沒有立刻破戒，只是心動了，但過幾天後境界就會眼前，不能自控，遂破戒。過去是因為不知道而犯邪淫，所以自我感覺無所謂，一旦退轉，則是明知故犯。你在精神上承受的痛苦必然加倍。所以，親愛的朋友們，當你們戒淫獲得初步成時，不要放松警惕，要遠離外界的一切染源，生活在一個清靜的環境裡。更不要傻到去考驗自己的戒淫功力，我們躲避還來不及，怎麼能去主動接觸呢?要把以後的每一天當做戒淫的第一天，天天保持戒淫之初的心境，盡量遠離一切源。這也是成功戒淫者的體會。希望想成功戒淫的朋友務必注意這一點。
【視邪淫為平生最大敵人】
人心惟危，道心惟微。人而為人有妄想，分別，執著，而造種種業。倘知人心惟危，自當戰戰兢兢，如臨大敵，時時檢視自己的起心動念，不令升起一絲惡念。淫欲也可由此克服。物以類聚，念頭也是這樣，惡的念頭能升起一連串更惡的念頭，這也是有邪念就會導致邪淫的原因。止不住淫念，就無法從根本上斷除邪淫。
細微之處不放松，當視一切邪淫的念頭作為自己最大的敵人。要時刻這樣想，淫念剛冒個頭，立馬警覺，立即提起正念，立即把淫念滅掉，不給其留一刻喘息之機。親愛的朋友，當你視邪淫的念頭為平生最可惡之最大敵人時，遇到它，你還敢存一絲不捨之心，還敢存一念猶豫之心，還敢重蹈覆轍嗎?想想吧。邪淫就是我們生平的最大的敵人啊，看看前面筆者總結的邪淫惡果吧。頭腦不清醒的朋友該徹底警覺了吧，到了睜開眼了解事實真相的時候了：邪淫的念頭著實是我們此生最大的敵人。眼前來講它讓我們精神肉體備受折磨，事事不如意，長遠來講更是痛苦萬分，等待你的可是苦不堪言的惡疾和長劫地獄輪回之苦。
因此，邪淫是自己生平最大的敵人呢。沒有這種意識，就無法根除惱人的淫念，就不能真正走上成功戒淫之路。試想，就算你暫時伏住淫念了，可過去厚重的習氣還在啊，過去的記憶還在啊。你稍微不留神，過去的淫習起現行了，淫念馬上冒出來。你不立刻對治，它的力量就會逐步瓦解你戒淫的斗志，讓你束手就擒，讓你破戒。所以要對治淫念，一刻都不能等待，一刻都不能手軟。淫念的內容很多，可參看第一章節“淫心與意淫”。淫念有時很微細，很容易被我們忽視。如猛然見色頓生喜愛之心;如無意聽軟語斷生留戀之心;如回憶過去，帶出淫習。這些都要自我總結，才能及時防范，從源頭上斷掉破戒的緣。
【心系正念，不為色相轉】
人在社會中往往身不由己，要受到各種不良環境和人事的沖擊。我們想戒淫，想生活在一個干淨的環境裡。可社會是一個染缸，往往我們不能獨善其身。因此我們必須和光同塵，出淤泥而不染，時刻保持心地的清淨。有正念自然可以克制邪念。因為正氣存內，邪不可干。正念也即道心，很微細，轉瞬即逝。我們頭腦中有正念的時間短，有妄想的時間長。因此我們要保持一顆道心，隨境不變，令其長久不失。一切法從心想生，周圍的人事環境是我們的依報，我們自身屬於正報。大乘佛法裡講，依報隨著正報轉，相隨心轉。因此外界的環境好壞不重要，關鍵是我們能否降伏我們的心，使其時刻不離正念。
只要我們的心清淨，周圍的環境人事無不清淨。淨空老法師常講，我心理裝著阿彌陀佛，看周圍一切人事物都是阿彌陀佛。我們應該學習淨空老師的修學方法。把淫欲妄想的念頭換成阿彌陀佛，不夾雜，不間斷，不懷疑。心時時刻刻都住在正道上。不斷這樣修行，戒淫的功力日益增加。正念愈來愈多，淫念愈來愈少。再加上觀世音菩薩反聞聞自性的功夫，做到都攝六根，我們就能做到六根不隨境界轉，見色如不見，心自然常安在正道上。而此時外界的環境的好壞對我們已經沒有影響了。即使如此我們還是要盡力回避不良環境，戒淫的成功來的太不易了。
末法時期，修行變的更加困難，幸好有古大德的著作存世，有少數善知識還在孜孜不倦地教化我們，令我們改過遷善。無始以來的習氣和此世養成的不良習慣使這個社會加速地墮落。而善知識的教誨給我們指明了前進的方向，只要我們依法修行，日日熏習，就能慢慢恢復我們本來的面目。這是一個漫長的過程，其中會遇到各種逆緣，阻礙你前進。道心惟微，在誘惑和挫折面前退步太容易。
因此修行必須常與聖賢為伴，時時精進，時時反省，時時觀照，遇到不如意的事，才能馬上想到聖賢的教誨，不為環境所轉。這樣才能體現出修行的效果。務必切記念頭的清淨是戒淫成功的關鍵，不從源頭上做起是無法真正戒除邪淫的。為了戒淫，我曾經時時刻刻念佛，路上，吃飯時，睡覺時都不令佛號暫停，久之一心清淨，淫念自然不生。
【遠離一切染源】
遠離一切染源，即使自己戒淫的功夫得力了也要堅持。上士聞道，勤而行之，念念在警惕，不敢放松一刻。很多人雖深知邪淫惡，但為習氣所縛，不能當下猛下決心，笃行善道，徹底告別邪淫。我們凡夫太容易被色相所轉，被自己的貪欲所縛。就算有一絲良心發現，也會因其他的念頭，隨即淡忘，在思想行為上又走了以前的老路。不少朋友或親身體驗邪淫惡果，或得知邪淫果，發慚愧心，恥心，恐懼心，走上戒淫之路。只要方法得當，會親身得到受的。前面的論述裡已講的很清楚。可不少人稍微有點成就的時候，比如說戒淫三個月，就開始松懈了，不警惕外界的誘惑了，自己還以為自己的功夫很得力。但這些都是表面的現象。因為你放松，你有過去戒淫的功力，你可以抵擋開始的誘惑。如果你不采用以前的方法如不淨觀，念佛等將其迅速拔除或與之抗(那些不好的畫面總會浮現在你的面前)，那麼你的欲望會一點點復蘇。最終你又回到邪淫的苦海中。
關於這些，筆者有親身體會。如當時見色，沒有立刻破戒，只是心動了，但過幾天後境界就會眼前，不能自控，遂破戒。過去是因為不知道而犯邪淫，所以自我感覺無所謂，一旦退轉，則是明知故犯。你在精神上承受的痛苦必然加倍。所以，親愛的朋友們，當你們戒淫獲得初步成時，不要放松警惕，要遠離外界的一切染源，生活在一個清靜的環境裡。更不要傻到去考驗自己的戒淫功力，我們躲避還來不及，怎麼能去主動接觸呢?要把以後的每一天當做戒淫的第一天，天天保持戒淫之初的心境，盡量遠離一切源。這也是成功戒淫者的體會。希望想成功戒淫的朋友務必注意這一點。
【視邪淫為平生最大敵人】
人心惟危，道心惟微。人而為人有妄想，分別，執著，而造種種業。倘知人心惟危，自當戰戰兢兢，如臨大敵，時時檢視自己的起心動念，不令升起一絲惡念。淫欲也可由此克服。物以類聚，念頭也是這樣，惡的念頭能升起一連串更惡的念頭，這也是有邪念就會導致邪淫的原因。止不住淫念，就無法從根本上斷除邪淫。
細微之處不放松，當視一切邪淫的念頭作為自己最大的敵人。要時刻這樣想，淫念剛冒個頭，立馬警覺，立即提起正念，立即把淫念滅掉，不給其留一刻喘息之機。親愛的朋友，當你視邪淫的念頭為平生最可惡之最大敵人時，遇到它，你還敢存一絲不捨之心，還敢存一念猶豫之心，還敢重蹈覆轍嗎?想想吧。邪淫就是我們生平的最大的敵人啊，看看前面筆者總結的邪淫惡果吧。頭腦不清醒的朋友該徹底警覺了吧，到了睜開眼了解事實真相的時候了：邪淫的念頭著實是我們此生最大的敵人。眼前來講它讓我們精神肉體備受折磨，事事不如意，長遠來講更是痛苦萬分，等待你的可是苦不堪言的惡疾和長劫地獄輪回之苦。
因此，邪淫是自己生平最大的敵人呢。沒有這種意識，就無法根除惱人的淫念，就不能真正走上成功戒淫之路。試想，就算你暫時伏住淫念了，可過去厚重的習氣還在啊，過去的記憶還在啊。你稍微不留神，過去的淫習起現行了，淫念馬上冒出來。你不立刻對治，它的力量就會逐步瓦解你戒淫的斗志，讓你束手就擒，讓你破戒。所以要對治淫念，一刻都不能等待，一刻都不能手軟。淫念的內容很多，可參看第一章節“淫心與意淫”。淫念有時很微細，很容易被我們忽視。如猛然見色頓生喜愛之心;如無意聽軟語斷生留戀之心;如回憶過去，帶出淫習。這些都要自我總結，才能及時防范，從源頭上斷掉破戒的緣。
【心系正念，不為色相轉】
人在社會中往往身不由己，要受到各種不良環境和人事的沖擊。我們想戒淫，想生活在一個干淨的環境裡。可社會是一個染缸，往往我們不能獨善其身。因此我們必須和光同塵，出淤泥而不染，時刻保持心地的清淨。有正念自然可以克制邪念。因為正氣存內，邪不可干。正念也即道心，很微細，轉瞬即逝。我們頭腦中有正念的時間短，有妄想的時間長。因此我們要保持一顆道心，隨境不變，令其長久不失。一切法從心想生，周圍的人事環境是我們的依報，我們自身屬於正報。大乘佛法裡講，依報隨著正報轉，相隨心轉。因此外界的環境好壞不重要，關鍵是我們能否降伏我們的心，使其時刻不離正念。
只要我們的心清淨，周圍的環境人事無不清淨。淨空老法師常講，我心理裝著阿彌陀佛，看周圍一切人事物都是阿彌陀佛。我們應該學習淨空老師的修學方法。把淫欲妄想的念頭換成阿彌陀佛，不夾雜，不間斷，不懷疑。心時時刻刻都住在正道上。不斷這樣修行，戒淫的功力日益增加。正念愈來愈多，淫念愈來愈少。再加上觀世音菩薩反聞聞自性的功夫，做到都攝六根，我們就能做到六根不隨境界轉，見色如不見，心自然常安在正道上。而此時外界的環境的好壞對我們已經沒有影響了。即使如此我們還是要盡力回避不良環境，戒淫的成功來的太不易了。
末法時期，修行變的更加困難，幸好有古大德的著作存世，有少數善知識還在孜孜不倦地教化我們，令我們改過遷善。無始以來的習氣和此世養成的不良習慣使這個社會加速地墮落。而善知識的教誨給我們指明了前進的方向，只要我們依法修行，日日熏習，就能慢慢恢復我們本來的面目。這是一個漫長的過程，其中會遇到各種逆緣，阻礙你前進。道心惟微，在誘惑和挫折面前退步太容易。
因此修行必須常與聖賢為伴，時時精進，時時反省，時時觀照，遇到不如意的事，才能馬上想到聖賢的教誨，不為環境所轉。這樣才能體現出修行的效果。務必切記念頭的清淨是戒淫成功的關鍵，不從源頭上做起是無法真正戒除邪淫的。為了戒淫，我曾經時時刻刻念佛，路上，吃飯時，睡覺時都不令佛號暫停，久之一心清淨，淫念自然不生。
