第 3 樓
第三、念佛妙相圓滿
雖說宿善生相好，善心相莊嚴，然，五濁惡世，遍滿三界，凡所有相，皆虛妄相，皆輪回相，皆無窮相，皆污染相，皆破壞相，悉如夢幻泡影，如露亦如電，難得永住。
如《佛說無常經》言：「有三種法，於諸世間，是不可愛，是不光澤，是不可念，是不稱意。何者為三？謂老病死。此老病死，於諸世間，實不可愛，實不光澤，實不可念，實不稱意。由此三事，如來應正等覺，出現於世，為諸眾生，說所證法及調伏事。」
爾時世尊，重說頌曰：
「外事莊彩咸歸壞，
內身衰變亦同然。
唯有勝法不滅亡，
諸有智人應善察。
此老病死皆共嫌，
形儀醜惡極可厭。
少年容貌暫時住，
不久咸悉見枯羸。
假使壽命滿百年，
終歸不免無常逼。
老病死苦常隨逐，
恒與眾生作無利。」
人人都不喜歡「老」，亦不喜歡「病」，更不願意「死」，這是人之常情。
正因為不喜歡老，所以才想盡一切辦法，採用一切化妝、保健、整容等手段，來裝點外相。
然，化妝雖好，本非真顏，不過一時；化學製品，危害多多，加速皮膚老化，乃至癌變，由外及內，累及身心；或久服保健品，一味蠻補，導致臟腑失調，氣血紊亂，身體總歸敗壞。
生在無常域，不管你如何保養化妝，無常催人老，身體自然衰變，必然衰老，必然生病，形象儀態必現醜陋、惡穢、極其討厭；從小到老，這是不可抗拒的自然規律，青春少年的美麗容貌，不過短暫，很快就會老去，如花一樣的凋謝，出現羸弱乾癟；縱使人生百年，終敵不過無常的逼迫，終逃不出老病死的劫難，總被無常打敗，亡於無常下。
眾生為了老病死，也不知花了多少精神、時間、金錢，在做些沒有利益的事，都是在浪費生命。如何一勞永逸地解決老病死呢？
佛說：「唯有勝法不滅亡，諸有智人應善察。」
勝法即是出世間法，出世間法中最速、最超勝、久住不滅的法，唯淨土念佛一法。
一切有智慧的人，一定要好好地觀察、審察，明瞭世間有成住壞空，人有生老病死，心念有生住異滅，欲超越無常，歸於真常，唯有念佛。
如善導大師勸化偈言：
「漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾。
假令金玉滿堂，難免衰殘老病。
任汝千般快樂，無常終是到來。
唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。」
淨土念佛法門，念佛歸命彌陀，命成佛命，相成佛相。
如《莊嚴經》佛言：
「我若成正覺，立名無量壽；
眾生聞此號，俱來我刹中；
如佛金色身，妙相悉圓滿；
亦以大慈悲，利益諸群品。」
念佛自然往生阿彌陀佛極樂淨土，念佛自然如佛金色身，三十二相，八十隨形好，妙相悉圓滿，與佛一樣以大慈悲心，利益一切眾生。所以念佛往生成佛，妙相莊嚴，悉皆同佛。
又如《無量壽經》佛言：
「彼佛國土，清淨安穩，微妙快樂，次於無為泥洹之道。其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀。顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身、無極之體。」
又如《阿彌陀經》言：「彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧衹劫。」
只要念佛，用阿彌陀佛清淨願心成就的「南無阿彌陀佛」莊嚴身心，自得無量光壽，自然身相莊嚴，自然與佛「智慧高明，神通洞達，鹹同一類，形無異狀」，自然「顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身、無極之體」。
所以念佛美容法，是無污染美容法，是無毒害美容法，是無痛疼美容法，是綠色美容法，是清淨美容法，是安全美容法，是永久美容法，勝過世間一切粉黛化妝美容。
你想相好莊嚴嗎？
你想青春永駐嗎？
你想無量壽嗎？
敬請常念南無阿彌陀佛吧！
阿彌陀佛保您如願！
