帶著一顆歡喜的心醒來

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切開示

 

    每個嶄新的一天，當你們睜開雙眼，要慶幸自己今天早上還能醒過來。在這個世界上，有很多人是昨天晚上入睡後，早晨卻再也沒能醒來，離開了這個人世。所以，活著的人，要時刻提醒自己「人生無常」。既然知道人生無常，那麼我們就要想方設法讓自己能快樂地度過每一天。把每一天都當成是此生中最美好的一天來度過，當成是此生的最後一天來生活。如此這樣，你所有的煩惱、痛苦、憂愁等各種情緒就會很容易放下，很多不愉快、不順心、不如意等等，就都不值一提了。因為相對於生、老、病、死來講，情緒本身就是很小的事。

 

    帶著一顆歡喜的心醒來，大家可以好好思考一下，芸芸眾生在輪迴之中，有多少生命是不停地在輪迴中打轉？無量的眾生正在輪迴苦海中掙扎。地獄的眾生，佛陀形容他們如果是夜晚的星星，那麼餓鬼道的眾生就像白天的星星那麼少；如果餓鬼道的眾生，是夜晚的星星那麼多，畜生道的眾生就如白天的星星那麼少；如果畜生道的眾生是夜晚的星星那麼多，人類就如白天的星星那樣少；再往上，人和阿修羅、阿修羅和天道相比也是如此。雖然，人類和天道、阿修羅道眾生比較，福報看似沒有他們大，但是，從修行的角度來看，最有福報的，還是我們人類。

 

    轉生為阿修羅的根本因，主要是嫉妒心。如果嫉妒心強烈，但又有一點善業福報，很多都會投生在阿修羅。阿修羅常常在鬥爭狀態中，不得休息，根本沒有時間和心思來聞思佛法，只能在痛苦中度日。而天道的眾生，無論是在欲界、色界還是無色界，都離不開痛苦的本質，仍會在輪迴中流轉受苦。當善業耗盡時，會往下墮落，如果過去造了惡趣的業因，也可能會墮入地獄、餓鬼、旁生等三惡道。

 

    人的情緒很複雜，所以相對於天道和阿修羅道眾生的痛苦，人類的痛苦更多。提到阿修羅時，人們通常會說他們的妒忌心很強，因為他們需要和天界的眾生爭搶食物——如意樹上長出的長壽果。而人類不僅有嫉妒心，貪、嗔、癡，嫉妒、傲慢、疑心病等等，這些都具備了，可以說充滿了各種痛苦，就算能擁有暫時的快樂，也要付出很多代價才能得到。總的來看，人類就是在苦中作樂：三大根本苦：苦苦、變苦、行苦；八種支分苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、所惡臨身、所求不得等。但是，身為人，相比於六道中的眾生，還是最有機會修行的。

 

    我們從小跟隨著老上師——尊貴的土登曲吉紮巴仁波切聞思修佛法。老上師每次講課，都會講到，「為了利益天下所有苦難眾生，早日脫離輪迴，早日成佛；為了自利，早日成就法身佛；利他，早日成就報身佛和化身佛，我們發無上的菩提心，盡我們的能力，修行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，來度化六道一切如母有情眾生……」

 

    這樣的願力，也是我們每個人都要學習發出的，要真正從心中發出這樣的願力，並且在任何時候，都不能忘記。就像我們不能忘記念皈依文一樣，「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」一直要念到我們最後成佛了，不再需要佛、法、僧眾的保佑，也不再需要上師們的教導之時，因為到了那個時候，我們就要反過來保佑其他眾生了。而在這之前，我們一直需要念修皈依。發菩提心也是一樣，一直到成佛為止，都需要！

 

    所以，大家要盡量想方設法，去發菩提心，哪怕只是想像出來的菩提心，大家也要發出來。如果不發菩提心，就沒有辦法破除對自我的執著，那種強烈的自私。而如若沒有破除掉這些，在世俗層面，大家將繼續在人世間造著有漏的業，即使是修行，也是有漏的，這樣距離了脫生死，獲得究竟的解脫，就會越來越遠。

 

    無量的眾生還在六道之中不斷地輪迴受苦，又有多少生命會遇到如此神聖的妙法？在民間廣為傳誦著，中國唐代的女皇帝武則天曾寫過的《開經偈》，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」佛法對我們來講，就像黑夜中的剎那閃電，短暫耀眼，之後又是漫漫長夜。如今，我們能夠聞思修釋迦牟尼佛的教法，是多麼珍貴的善緣福報啊！尤其有幸遇到密法，更是千載難逢的殊勝因緣，因為密法從過去到未來，只會在三位佛（普嚴劫的先生王佛、賢劫釋迦牟尼佛、華嚴劫的文殊師利佛）出世時，才會廣傳。

 

    現在我們遇到瞭如此殊勝的妙法，要時常反思：從我們生命的開始，到走向死亡的這個過程，自己到底都在幹什麼？我們今生的一切所作所為，都會成為現在和未來是否能解脫之因。如果不能捨棄今生的執著，是不可能進入真實的菩提正道的，對於自己愛戀的親友，珍藏的財富，喜好的飲食和種種娛樂，都應該盡量放下，生活隨遇而安，少欲知足，好好聞思修佛法，慢慢在心中生起「不求今生的世間八法，唯求解脫輪迴」的出離心。沒有出離輪迴的決心，就算所修的法門再高深，再如何精進，也會成為世間法，終究無法從輪迴中解脫。

 

    每一天，當你帶著一顆歡喜的心醒來，你都在想什麼？說什麼？又在做什麼呢？