福安觀音閣  世間福報沒有三寶福報堅固      

 

世間福報最大，莫過於帝王。但是帝王福報比起三寶的福報，還是小得太多了。比如唐宗宋祖秦皇漢武。這些厲害的人，現在有幾個人去祭拜他們。沒有的。所以福報不代表有入道。

 

      

關公，你看他敗走麥城，按照世俗福報講，關公福報太差了。但是關公得道了，全世界供關公的廟幾十萬座，加上佛教的道教的，只要有佛教寺院和道教寺院，都有供關公。這樣子你數起來，就知道了。關公的福報才是真福報。

 

一個人得道以後，福報比帝王大百千萬億倍。大家要明白這一點。唐太宗武則天那麼厲害，比不上當時的惠能，惠能在當時是無名小卒而已。但他得道了，肉身還供在南華寺，享受了一千多年的香火。

 

所以修道要得道，世俗福報比不上得道的人。還有一個武將，供奉在五臺山的楊五郎。楊五郎也是將軍，當時冒死把宋朝的皇帝從亂弓箭中救出來，他一片忠心，最關鍵後來出家了。而且他的性質和關公有些類似。關公的大刀重三百斤，楊五郎的鐵棍重80斤。關公是三國人，楊五郎是宋朝人。現在還有楊五郎廟，大家去五臺山，可以去拜一拜，增加人的正氣。

 

宋朝皇帝那麼有福報，也沒有楊五郎福報大，在五臺山能享受五臺山的香火。所以不要去執著世俗的福報，應該要修行。千里江山一局棋，像棋子一樣，不是你就是我。都有主人的。所以得道和福報是兩個概念。先得道，再談福報。

 

這福報一定要在道的範圍。有的人也很有財富，結果呢，婚姻亂七八糟，肯定婚姻的道沒有弄好，這也是沒有得道。人起碼要有道，上報父母恩，下要養育後人。這才是人道。哪怕出家，也要做出事業，也要收徒弟，不收徒弟，起碼要做點事業來給後人才可以。不能自私的，自己吃好就好了。

 

在家人也一樣，有的人賺錢只顧自己，把自己養老的後路都弄好了。這就是自私了。人要為別人活，最重要，要為子孫活。我們要有這個覺醒。

 

我們現在得到的文化、物質，包括你看到到處留下的古跡，還有開闢的道路，開墾的田園，都是祖先為了子孫留下的。一個人不顧子孫，只為自己的人，下輩子想要做人都很困難。

 

世間福報，不如修道。修道為教化後人，福報呢，也不能自己用。要把福報留給子孫後代，這樣子才能綿綿不絕也。

 

比如大家去看，武當山、北京故宮，是明朝開闢來留給子孫的。我們現在很多恩惠，都來自古代。佛經是唐朝去印度取經回來，義淨法師講了，去者百人歸無十，去取經的人有一百多人。回來不到十個。其他人都死在取經的半路了。而這些人，在當時都是文化的精英，但都為了取經，命都沒了。有這種精神，我們後人才享受這個文明成果。

 

所以世間福報要歸入三寶的福報，用來修道，綿綿不絕。比如錢來講，當你不供養給三寶時，你發現你也沒剩多少錢。有時候，甚至買了車，結果消耗更多。你供養給三寶了，你發現，其實也不會窮掉。沒有人會因為供養三寶而窮的。因為財有神，財屬於神在管理，不屬於人在管的。