原來聲音可以聽出一個人的福報！對比一下你是什麼聲音？
古來大德，說話時，都是聲如洪鐘。這就是福報。你相信嗎？以前聽山僧講到了高旻寺的德林老和尚，他說老和尚在很大的講堂，說話不用話筒，但是全部聽得到。老和尚現年也是一百歲了。這也可以看一個人修行的功夫......
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聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。這個色身，也是法身，也是報應之身。色身可以看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身已經會起變化，你相信嗎？
再比如，人的聲音要好，要洪亮，要怎麼做，只有通過修行，培養福報，多說好話。你看海濤法師的聲音，還有很多法師的聲音，都很好聽，像天籟之音，梵音，這就是修來的。大願法師說，一個人，聲音沙啞，到了六十歲一定貧窮孤獨。我見過一個，聲音沙啞，果然六十歲就往生了。
身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也是柔軟的，寫出來的字也是柔軟的，面貌也是柔軟的。一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有稜有角的。其實這樣子不好。堅硬屬於地大，就是妄想太堅固了，執著太堅固，妄想太堅固的人，往往身體不夠柔軟。



阿彌陀佛經上說，極樂世界的音聲，是和雅音。這個和雅音，也是柔軟的。女人的聲音，第一不能太尖了，也不能太硬，聲音太尖了，那麼心也是不夠柔軟的。為什麼要懺悔，要拜佛，要唱贊，就是讓聲音變得柔軟，性格也變得柔軟。
在唱贊時，最重要的是什麼呢，是耳朵聽。耳朵一定要聽。很多人共修，犯了一個錯誤，就是比聲音大，而不注重耳朵聽。這是很糟糕的，耳朵聽是第一步，自己唱才是第二步。所以每次我帶領共修，其實我都是耳朵在仔細聽別人的唱調。所以，最近很感恩小薇和我一起共修啊，因為每次唱贊啊，念佛啊，念經啊，都是聽她的聲音，聽她的聲音，就不會打妄想。這是一點好處。
一個人耳根的能力，反應了他是否是個智慧的人。這一點很關鍵，所以大家要多多誦經，然後多多聽。聽啊，唱啊，慢慢的，悲心起來了，懺悔心起來了，業障就消除了。



《嗡阿吽》三字代表了毗盧遮那佛、阿彌陀佛跟不動佛的功德
智敏上師：
三寶對我們有這麼大的恩，這個恩比父母還大，你一下惡道，父母還救你不了，要三寶來救護你，那麼這個大恩當然要報了。要報恩的話，當然要看自己的能力了，能夠作很多利生的事情來報恩這是最好，哪怕你現在什麼能力都沒有，還做不到，那你就先做一般的，自己的享受，要先供養三寶。那很簡單了，我們廟裡吃齋之前先要念供養咒，上供了，上供就是先供養三寶，然後自己吃了。那麼你家裡也可以這樣子，但是你家裡引罄敲起來那做不到了，那很簡單，你就合個掌，「嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽」念三遍，這就供了。



這個「嗡阿吽」的意思很大，簡單說一下，這個「嗡阿吽」三個字呢，是代表了毗盧遮那佛、阿彌陀佛跟不動佛的功德。「吽」字念下去之後，就把這個供品里的一切髒的雜質、不幹凈的東西全部洗成乾乾淨淨，就是最乾淨的。念了「阿」之後呢，這個光就照在這些飲食上面，就變成了天上的甘露。「嗡」，這個光一照，使這個甘露遍虛空盡法界，極大，不是一點點了，不是一碗飯兩碗飯，人間的飯並不幹凈，去供養佛菩薩，很慚愧，好像佛菩薩不一定愛吃，當然佛是沒有揀別，但是我們很慚愧了，人間是不幹凈的東西了，但是「嗡阿吽」一念，就變成最乾淨的、色香味觸都最好的，同時數量也是極大。這樣，「嗡阿吽」三個字一念就供養了。
你的衣服，新的、還沒有穿的鞋襪等等，或者用具什麼的，都可以先供養。那麼有的人說了，我們是居士，是在家人的衣服，佛菩薩要穿袈裟的，怎麼供養呢？但是你一樣的觀想嘛，「嗡阿吽」一念之後，衣服都變成袈裟了，但是佛也不要那麼多衣服，他又還給你，你自己穿去——就是先供養三寶的心要有！

~~（圖文轉自：網路）~~南無阿彌陀佛 

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