《楞嚴經》，究竟厲害在哪裡？
蘇軾熟悉佛教經典，多與僧侶禪師交好，與佛教結下不解之緣，佛學修養達到較高境界。蘇軾對《楞嚴經》尤為推重，他說：「《楞嚴》者……其文雅麗，於書生學佛者為宜。」
到了晚年被謫居儋州時，蘇軾曾有詩記云：「《楞嚴》在床頭，妙偈時仰讀。」可見，《楞嚴經》一經，終其一生他都帶在身邊隨時參閱。
最富文學價值的佛經
《楞嚴經》中有雍容裕如、渾灝流轉的機鋒，有對妙明真心而深邃的思索，有對了悟境界詩意而哲理的描繪，而在它的影響下形成無窮盡的禪宗公案和詩偈，使得歷朝士大夫為之傾倒仰慕不已。
一、蘇轍有相當深厚的佛法修證功夫
蘇轍是蘇軾的弟弟，他熟讀《楞嚴經》，並有相當深厚的佛法修證功夫。
蘇轍在《潁濱遺老傳》說：「昔予年四十有二，始居高安，與一二衲僧遊，聽其言，知萬法皆空，惟有此心不生不滅。以此居富貴、處貧賤二十餘年，而心未嘗動，然猶未睹夫實相也。及讀《楞嚴》，以六求一，以一除六，至於一六兼忘，雖踐諸相，皆無所礙。」可見，蘇轍認為研讀《楞嚴經》是其證悟的最大助緣。
二、黃山谷聞香氣而悟道
宋朝與蘇軾齊名的黃山谷也是一位聞香氣而悟道的人。
他多次參謁晦堂禪師不悟，認為禪師有保留，禪師引孔子的話對他說：「二三子，以吾隱乎，吾無隱乎耳。」
後來山中木樺花盛開，禪師問他：「你聞到香氣了嗎？」
山谷說：「聞到了。」
禪師說：「二三子，以吾為隱乎，吾無隱乎耳。」
山谷頓悟。
三、王安石勸女兒奉持《楞嚴經》
宋朝大儒王安石對《楞嚴經》非常重視，曾寫詩勸女兒奉持《楞嚴經》，詩曰：「秋燈一點映籠紗，好讀《楞嚴》莫憶家。能了諸緣如夢事，世間惟有妙蓮花。」
他不僅對《楞嚴經》進行了校正，還親自注疏此經，著有《楞嚴經要旨》，其墨寶被人珍藏，流傳至今。
四、蔣勳讚美《楞嚴經》的文學之美
當代知名美學家、作家蔣勳曾說：「佛經，對我來說也是很偉大的文學作品，《楞嚴經》裡面對於各種奇特的幻覺與現實之間的錯離，文字描述得非常生動。」
《楞嚴經》體大思精，筆力扛鼎，禪機閃爍，光華四射，實在是唯有釋迦牟尼佛才能有這樣的大手筆。
