把困境作為覺醒的道路

 

  頂果欽哲法王開示

 

    進一步就兩個課題來討論菩提心：願菩提心和行菩提心。先探討願菩提心。依著俗義諦或勝義諦的關係，願菩提心也有兩個面向。

 

罪滿世界時，惡緣成覺道。

 

    如果我們知道如何把障礙帶入修行之道，那麼不論面對多少困難和衝突，它們只會讓我們的修行更清楚，而不會成為道路的障礙。然而，如果我們沒有接受這樣的教導，就會把困難視為障礙。

 

    就外在世界而言，在末法時代，雨雪不按節氣降臨，作物欠收，牛群不健康，人畜被各種疾病纏身。因為人們把時間花在從事惡行，彼此忌妒，幸災樂禍，於是國與國對立，世界處於危急狀態中。這年頭，連宗教教義都被扭曲，於是飢荒、疾病和戰爭充斥。當森林起火，狂風吹來絕不會熄滅火勢，只會讓火勢更猛。同樣的，對一個領受過修心法教的菩薩，所有的災難都可能化為修行道上的順緣。

 

    蓮師曾說：「無緣遇見十方諸佛菩薩的末法時代眾生，向我祈請。我的慈悲能迅速護佑你們。」以西藏為例，那是釋迦牟尼佛從未去過的地方。當寂護大師，也就是金剛手菩薩的化身，前往西藏傳法時，被猛烈的邪靈阻撓。正因為這不吉祥的情況，蓮師被延請入藏。蓮師運用空性與慈悲雙重利器，降伏了所有負面力量，加持西藏成為觀世音淨土，讓密咒乘的傳統在西藏如太陽般生起照耀。此即菩薩事業的一個例子。

 

    或許我們認為，要將一切帶入覺醒之道，我們必須擁有如蓮師般的崇高證量和神通法力。然而，我們沒有這樣的功德。但我們不應該用這種念頭讓自己氣餒！好好遵循這些教導，我們就能夠善用每一個困境來修行。