帶上菩提心向金剛薩埵佛虔誠懺悔

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    如果我們的身體生病了，會去找醫生治病；心理上有病，也應當要找心理醫生來醫。佛陀是大醫王，他所傳下的殊勝妙法，可以醫治眾生的心病，特別是對治現代醫學難以覺察的業障病。佛陀醫病的方式有很多，有小乘、大乘及金剛乘等不同的方式，在眾多法門中，金剛薩埵的觀修，是對治罪業最佳的法門。

不論你修哪一種懺悔法門，在懺悔中，發願菩提心和行菩提心是不可缺少的。因為無始以來，我們所積聚的罪業，是以外在眾生為對象而積累的，要淨除罪障，當然也要依賴利益眾生來消除。

 

    沒有菩提心的懺悔，就算具備四種對治力，也只能稍微減少一點罪業，無法從根本上消除，墮罪也不能完全清淨。自私的心態只會阻礙惡業的清淨，發菩提心卻是淨化業力最好的方法。因此，懺悔的時候，要以利益所有一切苦難眾生為殊勝發心，才談得上真正清淨業力。

 

    我們現在還沒有能力，依靠自己完全清淨業障，但只要牢記菩提心，虔誠依賴圓滿正等正覺的佛陀，未來可以在一剎那中，就消除多生累劫積下的深重罪業。

 

    《入菩薩行論》中記載著：「菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。」發出菩提心對懺悔罪業至關重要，修持金剛薩埵法門，首先要讓自己發出真實無偽的廣大菩提心，然後以金剛薩埵佛為殊勝對境，作為我們懺悔罪業的依靠，是為所依對治。

 

    有了金剛薩埵這尊可以幫助我們清淨業力的偉大佛陀，就好像深夜在黑暗的曠野中行走，旁邊有個強有力的人和我們同行，一直在保護我們一樣。如果你對他信心十足，和他在一起就不會害怕遇到壞人，因為你知道依靠他，可以帶引你度過黑暗危險崎嶇的道路。

 

    只要心中有真正的所依，就有勇氣戰勝恐懼，這種恐懼包括罪業所帶來已知或未知的恐怖惡果。而我們現在懺悔所依賴的對象，不是世俗外在形體高大或膽量很大的凡夫，而是足以讓我們完全託付，已經究竟解脫，圓滿成就的佛——薄伽梵金剛薩埵。

 

    我們所觀想修持的具有圓滿報身的金剛薩埵佛，內在本質是三世一切諸佛的總體以及伏藏總集的具德根本上師，也就是我們自己的根本上師。在密法的觀修中，對於上師尊有不同的觀想法。在「金剛薩埵」的修行法門裡，不管是雙身相還是單身相的金剛薩埵佛，都將遍滿虛空的所有本尊集於一身，和自己的根本上師無二無別。

 

    也因此，修行人觀想出來的金剛薩埵也有心識，因為他的內在本質是自己的根本上師和所有上師的總集尊，我們及所有眾生的一切所作所為、所思所想，在遍知一切、大慈大悲及伏藏總集具德根本上師的眼中，就像看他手中的水晶球一樣，一清二楚，明明白白。我們在輪迴中所作的一切，金剛薩埵佛都一目了然。

菩提心，是進入懺悔法門重要的密匙；金剛薩埵佛的本質也並非讓我們感到遙不可及，而是自己最崇敬、信賴的根本上師。明白了這兩點，會為修行人實修金剛薩埵法門奠定一個堅實的基礎，樹立強大的信心。帶上菩提心！去向金剛薩埵佛虔誠懺悔吧！