【 想 發 財 的 故 事 】---- 明舒上師
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我順便講個偏題的故事，咱們的一件真事。就是修金頂寺，挺缺錢的哦，宋居士 和王 居士他們有幾個去看了，是不是很緊張？因為那麼大一塊地方荒著都還沒修呢。當時呢，就有幾個居士說："師父，我們買彩票吧，中了大獎就可以了。”那還是挺 有誘惑的，一個彩票中獎有五六百萬呀，我說："行，但是能不能中呢，我們先抽一個簽，問問觀音菩薩，他說能中了我們就買，不能中我們就不買。"然後抽一個 簽，下簽，那就不買了。過了一年，有幾個居士看了，啊，還是沒修啊，還是沒有錢，他們又來鼓搗，說："要不然還是買彩票吧。"我說："那就再抽個簽看 看。"一抽籤又是下簽，我說："算了，不買。"我打定主意不買了，這買彩票是不是有點問題呀，這個有點像賭博一樣的，不買了。
然 後呢，我有一個皈依徒弟，他自己發心買彩票，他是因為自己做生意也弄成三角債了，人家欠他四五十萬不還，他欠人家三十多萬還不上，所以他也很想發財，又想 捐錢修廟，他就到觀音菩薩面前許願，他說他要買彩票呀，要是能中個大獎的話，拿出四分之一來修廟。四分之一，一百多萬也不少的哦，但是這可能願發得有點小 了，黃財神的戒律是一半，他是四分之一。然後，他買了二年彩票，每次都買一注，一個任何的小獎也沒中，白白花出去了三千多塊。他還是繼續買，持之以恆，後 來鬧了一個大笑話。
有一次他跑到我這裡來，他說："唉呀，我做了一個夢，好不好？"我 一聽，這事不好，簡直不好。他夢見了一個很寬闊的地方，堆了一大垛柴，天上有一個聲音，沒看見人，這個聲音在說，這堆柴歸你啦，你鑽到柴堆下頭，站起來把 它背走。柴就是財嘛，他不是老求發財嗎，這一大垛柴給他本來是好事，但他就感覺這一大垛柴背不動，這就是福報不夠，背不動。他說那我就扛一大根就行了，他 揀了一根大的，扛在肩膀上，扛上去之後呢，又覺得這根很小了。然後我說，糟糕，你可能有一次大的財運要錯掉了。
然後呢，他後面的事要是再告訴我就對了，他又沒跟我講，到最後這事徹底完了才告訴我。他做夢，夢見有人告訴他獎票的號碼，告訴了半個號碼，他醒來就著急，這半個號碼怎麼寫呀。好，第二天接著做夢，又告訴他後半個號碼，完整啦。這是那一期大獎的獎號，五百多萬哪。
然 後呢，這就是福報不夠，他可能福報欠了一點，願力小了一點。他在寫這個獎號的時候，他兒子跑來跟他說了一句，爸爸，這個數字把它改成什麼還好聽一點。改壞 了。改了之後呢，結果就成了一個二等獎。那一期大獎沒出來，那是什麼意思呢，實際上財神已經把這期大獎安排給他了，他沒要，所以沒安排其他人。那一期二等 獎特別多，六十多個，所以分下來很少，分了三千多塊錢，剛好把買獎票的錢拿回來。然後他後悔得要死，因為出的大獎的號碼就是他夢見的嘛。
他 這個時候才告訴我，我說你是不是經常夢見人家告訴你大獎號碼，他說沒有啊，我說沒有那你幹嘛不買呢？他說："我兒子說那個號碼好聽一點。"我說："你覺得 你兒子說得好，那你買兩注行不行？"他說腦袋昏啦，因為從來只買一注。我說這下你麻煩啦，這回是財神賜財你不取，得罪財神啦。是得罪的，是要得罪的。我說 可能你最近幾年生意都順不了啦。他這後面這幾年生意就是都不順，得罪財神很麻煩的呀。這有點講偏了。他最後沒發上財，還倒霉啦，廟裡呢修廟的錢也沒拿到。
所以這個財神賜福呀，世間財神不能增長福報，出世間的財神也要遵守因果規律。所以說還得要你自己培福報，他護持你也還是要你培福報的。
以 前，我們藏瓦寺有一個大喇嘛，他叫瞻睦喇嘛，他修行非常好，他當時很窮，他想把他上師的著作刻成經版印出來。用木板刻經版的話，一本藏文像這麼厚一本書， 現在來說要花兩萬塊錢才能刻得出來。他上師班木達大師可能寫了十幾二十本書，那要花好多錢。他本人是一個很窮的喇嘛，沒有錢刻，但他的願望就是要把上師的 經版刻出來，然後他就天天修財神的火供，修來修去還是沒有發財，修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一個大活佛，大活佛也窮呀，然後沒錢，修了好久財神還是不發 財。
有一天他生氣了，這個我們講來聽，大家不要學，誰這樣學肯定要倒霉的啊。財神本身是多寶如來的化身，八地菩薩呀，但是瞻睦喇嘛可能 也是大菩薩呀，他有點生氣了，他就對著財神的像說："我修了這麼久，您還是不讓我發財！"他說，"如果我今天再發不了財，我就把您的像拿到火裡去燒掉！" 然後財神菩薩急了，他當時開口說話了："呃，住手！你是被宿業因緣障住了，你這一生呢我沒辦法讓你發財的，但是你修了那麼多，下輩子可以讓你很有錢！"瞻 睦喇嘛說："那也行，下輩子能發財也行。"
瞻睦喇嘛轉世到美國，在美國錢多得不得了，據說他家的地開汽車走一小時沒走出去，他家的農場裡有公路，開著車能走一小時，你看，不要說別的財產了。所以他上師的經版這一世也刻出來啦。就是財神你看他還要講因果，所以說我們要培福報啊。
培福報的方法第一個是供養，對上師、本尊、空行、護法、佛法僧三寶，還有父母，自己的父母也是供養的對象。你做兒子孝敬父母，給他拿錢，這也培福報啊。供養的一個特別殊勝的方法，就是曼陀羅供養法。
第二個是下施，就是對可憐的人布施，貧窮的人，有病的人，還有最主要是對餓鬼。布施的一個特別殊勝的方法就是放蒙山或者是給鬼類施食。
第三持戒也培福報，持戒的福報也很大，例如清靜守持一天五戒，等於一切眾生都不必擔憂被我們殺害，被我們偷盜，被我們凌辱，被我們欺騙，因此等於是對一切眾生行無畏施，所以福德無量無邊。
第四培福報的方法還有發善願隨喜、迴向，見他人有功德，經常以善心發願隨喜、迴向，隨喜心可以得到功德，甚至得到與他人相等的功德，而迴向又可以使隨喜所得的功德無盡增長。這樣，隨喜心真實，迴向心廣大，有時功德會超過行善的功德主很多。
有一個在《佛本生經》裡面講到過的故事，就是釋迦牟尼佛前生的故事。講到兩個乞丐，乞丐是最窮的了，後來結果大不一樣，就是因為發心不同。
當時有一個很有錢的人，他在齋僧，準備了很多很好的食物供養僧眾。齋僧的同時，乞丐去了也可以吃餘下的飯菜，因為齋僧準備得很豐盛，剩下了很多東西，所以所有的乞丐就美美的吃了一頓。
其中有兩個乞丐呢，就在議論這個事，一個就說：“唉呀，為什麼我們這麼窮，我們這個樣子，你看這些人那麼有錢，還有這些出家人一件事也不幹，還吃那麼好，我恨不得把他們的頭都剁掉。”他吃了人家布施的飯，還恨不得把人家供施雙方的頭都剁掉。
另 一個乞丐就說：“唉，你可不能這樣想，人家那麼富裕，是他前世做了很多功德，因果嘛，他富就說明他前生肯定布施了，供養了，他有功德嘛。然後今生還能發這 麼大的心去供養三寶，真好，真不簡單，真讓人又高興又羨慕，要是我今後也能這樣多好。”他發了一個非常真誠的隨喜心，他不是一點點的隨喜心，他是非常真誠 的隨喜心。
結果這兩個乞丐的果報呢，發惡心的乞丐晚上睡覺時，在路邊睡著了之後翻一個身，把頭給翻到馬路中間去了，然後夜裡有一輛車從那裡開過，車輪子就從他脖子軋過去把頭軋斷了。發善心的那個乞丐，他後來做了國王。
他 怎麼做國王的呢？那個國家的國王死了，沒有王子，再找王族都沒有什麼親戚也沒有什麼後代了，那就得另外選國王了。那另外選國王，有六個大臣都很有勢力，各 自都有軍隊有地盤有力量，都爭著要當國王，但是大家都爭不下來，最後呢，再爭就要打起來了，看來誰也不好佔便宜，他們最後商量說，得啦，我們都不要當，另 外選一個人當國王。
那麼選誰呢？他們商量說，我們到處去看，看誰的福報最大，誰來當國王。福報大才能當好國王嘛。然後呢，他們就到處去看，這個大臣說那個人福報大，其他大臣不同意，那個大臣說誰福報大，其他大臣又不同意，始終還是沒選出國王來。
有 一天中午，在路上走的時候，就看到那個乞丐了，這個乞丐在樹下睡覺，睡覺的時候太陽偏西了，那個樹影就全部過來了，他那邊應該樹影也移過去了，他應該曬到 太陽了，但是其它樹樹影都移過去了，就他睡的那棵樹樹影不移動，給他遮蔭。然後這六個大臣一看，咱誰也不能比，他的福報最大了，好！就把這個乞丐弄來做國 王。弄來做了國王之後呢，把他架空著，沒權。這國王後來就找了一個人，這個人是誰？就是釋迦牟尼佛的前生，給他做大臣，然後幫著把這六個大臣的權全部收回 來了，中間用了很多計謀。這是《佛本生經》裡講的故事。
節錄自李亦
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