有一種苦，是最難忍的痛苦

 

索達吉堪布開示

 

地獄的劇烈痛苦

 

有些人可能說：「地獄的痛苦到底是什麼樣的？我實在想像不出來。可不可以講具體一點，舉例說明一下？」

 

龍猛菩薩在這裡用了一個適當的假設：在我們人間，一個釘子釘在身上，尚且非常痛苦，但若一日之中有三百短矛不斷地刺入你身體，不是一天內三百短矛只刺一次，而是從早到晚不斷地刺，那種痛苦簡直無法形容。（有個居士忽然笑出聲來，上師說：「這不是該笑的地方！你們應當體會一下。」）

 

如果我們看見一個人，時時刻刻都在被刺而沒有歇息，可是他還沒有斷氣，那麼你會作何感想？

 

 

地獄壽命極為漫長

 

剛才講述了地獄痛苦的劇烈程度，現在講地獄痛苦的感受時間：地獄裡哪一個痛苦都極為漫長，感受百俱胝年也不能止息。

 

即使是痛苦最輕微的復活地獄，用人間的時間來換算，人間五十年是四大天王天的一日，四大天王天五百年是復活地獄的一日，復活地獄的眾生需要在自壽五百年中感受痛苦，壽量長達人間的一萬六千二百億年。

 

    《未曾有因緣經》中有一個教證，我覺得非常好，經云：「善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。」一生行持善法的人，比如很多高僧大德和瑜伽士，他們死的時候很快樂，猶如囚犯從監獄裡放出來。而一輩子造惡業的人，死的時候特別害怕，一刹那也不願意離開人間，就像自己馬上要入於監獄一樣。

 

    一切痛苦是有因緣的，業力沒有盡的話果報也不會盡。

 

    龍猛菩薩諄諄教誡道：上述所有痛苦果報，並不是無因無緣產生的，它來自於我們所造的業。造了什麼樣的業呢？歸納起來，即身口意三門的惡業——身體：殺生、偷盜、邪淫；語言：妄語、惡語、綺語、離間語；意：貪心、嗔心、以愚癡引起的邪見。依靠這十種不善業，產生了三惡趣的種種果報。

 

    當然，若能發自內心地懺悔，昔日所造的惡業也能得以清淨。

 

    佛陀在《大集經》中言：「百年垢衣，一日而浣，可得鮮淨。」穿了一百年的衣服，肯定髒得不得了，但用一天來清洗的話，也可以變得乾乾淨淨。「如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，善順思維，於一日一時，能盡消滅。」其實懺悔並不難，《涅槃經》云：「修一善心，破百種惡。」自性罪、佛制罪等百種惡，通過修一善心即可遣除。

 

    當然，若能回憶起以前在地獄所受的痛苦，今後更不會造惡業，但凡夫人被胎障遮蔽，不一定有這種能力。如果真的有宿命通，能憶念自己前世所受的痛苦，佛陀時代就有比丘為之恐懼得全身流血，將僧衣都染成了花色，故而佛陀特別開許他穿一些特殊的衣服。

 

    而現在，很多人不必有這種擔心，因為他們的心就像金剛一樣堅硬，對地獄的悲慘無動於衷，能夠讓他們傷心的，就是失戀了、破產了、親友死了，那時眼淚嘩啦啦地流下來。其實，世間的悲歡離合並不值得掛懷，如果真的要哭，應該是想到地獄眾生的痛苦。

 

    然而，不管出家人還是在家人，有這種定解的並不多。但藏傳佛教的許多高僧大德，包括我們學院的一部分法師，每天都在觀地獄的痛苦，確實收穫非常大。希望大家今後不要變成「氣球」（徒有其表而缺乏內在），而應該變成名副其實的修行人，有一點真實的修行境界。

 

    假如什麼境界都沒有，短暫人生中演什麼角色都沒有意義。當你離開人間的時候，該怎麼樣面對前途的黑暗？應該也要反問自己。