由業報談淨化心靈

 發佈：君合   日期:2014/12/26 

　

一、何謂業報：

　　

業是一種造作、行為，是由人的意志力來推動的。亦即業包括一切語言、行為以及心念。言語、行為以及心念，簡言之，就是我們的身口意三業。身口意所造的善業、惡業累積形成業力，業力成熟，及招感苦樂的果報。例如水懺的緣起－悟達國師的故事。悟達國師在過去世當袁盎時，與晁錯同朝為官，因諫言害晁錯在東市受腰斬之刑，而與晁錯結怨，晁錯含恨了十世，等了十世，一心一意就是要向袁盎報仇。

佛經云：“假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”又云：“人死後，萬般帶不去，唯有業隨身。”，水懺中亦說：“非空非海中，非入山市間，無有地方所，脫之不受報。”由上可知，有業必有報，業是因，報是果。作好事，種好因，得好果報，因果是不昧的。

　　

二、業報何時受報？有三種情形：

　　

１．現報：現在作善作惡，現身受報。例如：常微笑迎人，自然人見歡喜；平常與人廣結好緣，遇到困境時，大家都會主動幫你。

　　

２．生報：此生作惡作善，來生受報。例如：受持八關齋戒，即有來世尊貴的果報（十二種好處之一）。

　　

３．後報：過去無量生中作惡、作善，此生受報或未來無量生中受，亦即現在或未來要承受過去世所造的因。例如：悟達國師故事。

　　

古云：“欲知前世因，今生受者是。”就是“後報”；“欲知後世果，今生作者是”。就是“生報”的最好寫照。所以善惡到頭終有報，不是不報，只是時候未到。可是我們作善事，往往沒有耐心持續等到善的業力成熟，加上眼光也看不夠遠，真是可悲！

　　

三、非一切業悉有定果，亦非一切眾生定受—業報可轉變

　　

由以上二點我們已經知道有業必有報，那已經造惡業了怎麼辦？是不是從此坐等靜候業報來臨呢？現已在承受業報的人，是不是要認命的永遠苦下去呢？不是的，業報是可以轉的，並非宿命論，因為今生的努力造善業可以改變來生的果報。已造惡的，可藉由行善轉業報，因非一切業悉有定果。現受報的，亦可藉由行善轉業，成為定業中的不定業。業如不能轉，修行就無意義，也無解脫可言。

涅盤經卷29師子吼品第23云：“一切聖人，所以修道，為壞定業，得輕報故，不定之業無果報故。”又云“一切眾生凡有二種，一智人，二愚人，有智之人，以智慧力能令地獄極重之業現世輕受，愚癡之人，現世輕業，地獄重受。”又云：“非一切業悉有定果，亦非一切眾生定受。”由此可知，有業必有報，但報果非定果，是可轉變的。

　　

明蓮池大師所作“戒殺放生文”中講到一則護生行善的故事—有一沙彌，師事一僧，其師已證果，知沙彌七日當死，乃令還家看望其母親，七日後再回來。七日後，沙彌回來，其師覺得奇怪，於是入定勘察，發現沙彌回家時，路遇群蟻，為水所漂，即以竹渡之，皆得活。沙彌以救群蟻之善行而得高夀，改變了原只能再活七日的（業報命運。）

　　

佛法真是圓融，讓造惡業的人有機會轉壞果報成重罪輕受或不定受報，所以曾經為惡、做錯事的人，或現在貧窮困苦、頑疾纏身的人，請不要當愚人放棄自己，要當有智慧之人，好好行善，未來人生一定會更新、更好，得到善果，因為非一定業悉有定果，亦非一切眾生定受，業報是可以轉變的。

　　

四、業報與淨化心靈關係

　　

１．業報之根來自于意念

　　

我們做的事、說的話，一切造作皆是由我們的意志來推動。譬如我們的相貌、個性、習氣（正報）以及在世間所依靠的環境，包括家庭、國家和工作讀書環境等（依報），皆是由心念推動而造作的善惡言語行為累積形成業力所感報的，所以轉變業報要由心下手。

　　

２．淨化心靈得好業報

　　

要得好業報，就要起善念作善事，要起善念作善事就要從淨化心靈下手。故八大人覺經云：“心是惡源，行為罪藪。”又佛經云：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”

　　

由此可知，淨化心靈直接影響我們是否有好的業報。

　　

五、淨化心靈

　　

１．內修（省）—觀照

　　Ａ．對自我，於四正勤勤下工夫；懺悔改過。

　　Ｂ．對眾生，培養四無量心之悲願。

　　

四正勤：

　　ａ．已生惡令斷滅。

　　ｂ．未生惡令不生。

　　ｃ．未生善令生起。

　　ｄ．已生善令增長

　　

四無量心

　　ａ．慈無量心：願給無量的眾生得快樂。

　　願給眾生得無量的快樂，

　　ｂ．悲無量心：願拔除無量眾生的苦惱。

　　願拔眾生無量的苦惱。

　　ｃ．喜無量心：見無量眾生離苦得樂，

　　心生歡喜

　　願給眾生離苦得樂，心生歡喜。

　　ｄ．舍無量心：能舍掉對一切的分別執著。

　　

本具佛性，恢復本性。

　　

起任何念頭，做任何事，以四正勤、四無量心關照、督促自己斷惡生善，提醒自己對眾生之悲願，使菩提心愈來愈廣闊。

　　

２．外修—實踐

　　Ａ．依大方廣佛華嚴經淨行品141願而行

　　

此乃文殊師利菩薩教導在日常生活中，如何時時照顧自己之心念，如何時時起善念、發善願。例：

　　

具佛像好,當願眾生,皆如普賢,端正嚴好。

　　

見醜陋人,當願眾生,於不善事,不生樂著。

　　

見無鎧仗,當願眾生,永離一切,不善之業。

　　

得粗澀食,當願眾生,心無染著,絕世貪愛。

　　

大小便時,當願眾生,棄貪嗔癡,蠲除罪法。

　　

Ｂ．確實行善，日日不懈，不要一曝十寒。

　　

鼓勵自己天天日行一善，或設定目標，一年行十善，並不以善小而不為。

可依“了凡四訓”中，雲谷禪師教袁了凡居士將每日所行，不論善的惡的都記在功過格裡頭，而且要統計反省，務必使得每日的善越來越多，惡越來越少。

　　

六、總結

　　

以四正勤、四無量心時時觀照內心，淨行品141願應用於日常生活，功過格督促日日行善，注意不再造惡，久而久之，心靈自然淨化，心靈淨化即不再有惡念、造業，且念念是善念，更造善業、發善願，業報自然轉變成好的業報。

　　

最後，提醒大家，一定要信心堅固，深信自己有相當的能耐淨化心靈改變自己的業報、改善生活品質、圓滿人生，進而成就人間淨土，更要堅持行之，不要一曝十寒。

　　

我們大家一起來努力，淨化心靈，轉變業報吧！阿彌陀佛！

　　

三寶弟子證梵　　九十一年五月十九日 

(轉自學佛網)