命，真的會越算越差嗎？

 

  聖玄法師

 

    在寺院裡，經常有人會突然衝過來，上前就是一句話：「師父，算個命找誰？」

 

    這樣的情況遇見得多了，慢慢就總結出一套說辭來應對：「算那些沒有用的，佛祖早就算好了，善有樂報，惡有苦報，多做善事，命就變好了！」

 

命越算越差？

 

    有居士最近迷戀上了算命，一個勁地問我：「您一定會算對不對！」「我找人用塔羅牌算了，和看手相的不太一樣，到底哪個才准？」「我最近認識一個人會『看』，好像還挺準的！」

 

    原本，只是把他的話當成一個樂子，沒想到他一直在尋找「大師」，已經準備好花大價錢請大師來幫他算一算了！

 

    我這才覺得，原本不該聽之任之，應當一早就對他說：「命，越算越薄！」

 

    他當然不肯信。

 

    原本他也是圖一個好玩，可是現在越來越迷信於算命。我便跟他簡單地分析了一下——

 

    「假如算出來你的命很好，大富大貴，你現在就不會一步一個腳印去努力了，淨想著天上掉餡餅，那樣原本應該屬於你的機遇也會在你的懶惰中溜走！

 

    如果算出來你的命很差，你就難免破罐破摔，反正再努力也沒用，你就更不會努力，所以命還是越來越差！」

 

    他挺不服氣，我便趁機告訴他，「如果你覺得你自己是個『勤奮』的例外，就會好好工作，而不是通過這種方式投機取巧。一直想著算命，就已經上了懶惰的套！」

 

    他說：「要是我不信不就行了！」

 

    「那你就更不會去算命！」

 

    「說得有道理，您幫我節約了六千塊錢！」

 

    「六千？」

 

 

命可以改嗎？

 

    他說有個風水先生幫他看過了，他的手機號不好，要換一個。花六千塊，幫他挑一個轉運聚財的號！

 

    聽了他的話，我大吃一驚：「命可以改，但不是這麼個改法！聽過袁了凡的故事吧？」

 

    他搖搖頭！

 

    明代有一位袁先生，晚年自號了凡。在他年輕的時候，遇到一位孔老先生，以「皇極數」為他占卜，算得他何時考取功名，何時做官，並算得他命中無子，當在53歲時仙逝。沒想到此後他後來的命運大多皆中了孔先生為他所算好的那樣。

 

    從此他便深信人生進退有命，自此淡然無求。

 

    有一次，他到南京棲霞山中，拜訪雲谷禪師，和他一起在禪院中靜坐。雲谷禪師見他三天三夜安坐不動，便問他：一般人都妄念相纏，可是你三天不見起一妄念，是什麼緣故呢？

 

    袁了凡先生便將孔老先生為他算定生死之事告知禪師，感歎道：榮辱生死，皆有定數，就算要打妄想，也沒有什麼可想了！

 

    哪曉得雲谷禪師哈哈大笑：我以為你是個豪傑丈夫，原來還是個凡夫俗子！

 

    原來佛教並不相信人生來有宿命，前世所造、今生所為都會改變命運的走向！只有渾渾噩噩的凡夫俗子，才不知道行善去惡就可以改變命運！

 

    雲谷禪師對袁了凡說：你這二十年來，被他算定，一絲一毫都不曾轉動，豈不是庸凡之輩！

 

    袁了凡卻問他：難道命數還能改嗎？

 

    雲谷禪師說：命由我作，福自己求，這是世間的典籍所說的明訓！更何況佛菩薩都說：「求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。」難道佛菩薩還會誑語欺人？

 

    袁了凡不解，便問雲谷禪師：「孟子言，『求則得之，是求在我者也』，要求也應該是求仁義道德、心性修養，怎麼還去求功名富貴？」

 

    雲谷禪師這下見袁了凡「願者上鉤」，就跟他說：孟子的話沒錯，但你自己強分內外！豈不聞六祖慧能大師說，「一切福田，不離方寸」，如果你從心而求，感應無不通達！有了仁義道德，世間的好運就會跟著來！

 

    那居士聽得一愣一愣，突然開了竅，說：「所以說性格改變命運！」

 

    「恭喜你都會搶答了！」

 

    其實「性格改變命運」的原理並不複雜，往世俗上說，一個人情商越高，事業也就越寬闊；往修行上說，一個人心量越大，他的功德就越大。所以改變自己的內心境界，提升道德修養，自然就百福莊嚴！

 

    正如袁了凡先生，後來聽了雲谷禪師的建議，用功過格把自己所作的善、惡種種事記下來，以此慢慢地修正行為，鼓勵自己勤加行善，懺悔改過，並且持誦准提咒祈請佛菩薩的加持……

 

    後來他的命運真的改變了，不僅夙願得嘗生下一個兒子，還活到了73歲。他把自己改變命運的心得記錄為四篇文章——「命自我立」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」，即為《了凡四訓》一書，來作為家訓教誨自己的孩子。

 

    「你說，改一個手機號，怎麼改變你的命運？就算真的一時有了好運氣，也不過是從你的帳戶裡預支了一些福報而已，小心後面吃緊！還不如多做善事，改改自己的毛病，這樣才能福德日增！」

 

 

其實還有這樣的選擇！

 

    其實，所謂的改變命運，其實還有這樣的選擇。

 

    「七佛譯經師」鳩摩羅什大師，當他年輕的時候想要前往東土弘傳佛法，他的母親卻想起了曾經有一位高僧對他的預記，心懷憂愁地對他傾訴：「大乘深教，流傳於東土，都繫於你一身了！可你若東去，只怕對你自己沒什麼好處，真不知該怎麼抉擇。」

 

    躊躇滿志的鳩摩羅什大師卻篤定地說：「菩薩大士之道，就是忘己利人！如果真的能夠讓大法流傳，為眾生開啟解脫之門，即使我一身投入燃燒的爐鑊，也苦而無恨！」

 

    幾百年後，另一位譯經大家——玄奘大師前往印度學習佛法，苦讀十幾載，遇到了一位叫作伐闍羅的尼乾子外道，在交談之時講述了自己的心事：「玄奘是東土大唐而來的僧人，來此學習時日已久，現在想著回到故國，不知能否順利回國？」

 

    尼乾子便為他占卜，告訴他結果：「您留在印度的話，全印度的僧俗都會對您敬重有加！當然，如果回國也很好，但終究不如留在印度！要說您的壽命，應該還有十年，但是如果您堅持修福，壽命還會增長，那就不是我所能知的了！」

 

    玄奘大師面臨去路的選擇，在印度成為尊崇備至的大師，還是再度歷經艱險回到祖國？祖國等候他的，是當年偷渡出關的通緝令和詭譎多變的大唐政局，但那裡也有渴望佛法甘霖的眾生。

 

    玄奘大師一刻也沒有猶豫，向尼乾子袒露了自己的心願，他心心念念想著的，就是回到故國。

 

    原來生命還有另一種選擇，不以一己的得失榮辱為慮，而是將個人融化於大眾，為佛法的住世與眾生的福祉作為人生的抉擇！

 

    正如玄奘大師在印度婉拒眾人的挽留時所說的那樣：「這裡是佛陀的故鄉，我並非不愛樂此處！但是玄奘的來意，就是為求大法，廣利群生。在這裡，承蒙正法藏大師為我講授《瑜伽師地論》，抉擇正見，覲禮聖跡，心中大為快慰歡慶！但我的心願，就是回到故國，翻譯經典，使有緣的眾生聞見大法，離苦得樂，以此來報答師恩。所以，我不願停留在印度！」

 

    他的師父正法藏大師聽了，亦是贊許有加：「這正是菩薩的發心，你果然沒有辜負我的厚望！」