度母親自引導阿底峽尊者開悟的故事

 

    阿底峽尊者駐錫那爛陀寺時，有僧人向阿底峽尊者反映：「有位名叫麥哲巴的僧人在室中藏有一壇酒」。

 

    阿底峽尊者聞訊後當即前往查看，果然確有其事。他責備麥哲巴觸犯了戒律，麥哲巴作解釋說：「此酒為修密咒時作供品之用，我未觸犯戒律」。

 

    但是阿底峽尊者還是勒令其離開寺廟，麥哲巴當即穿牆而出，離開那爛陀寺。

 

    阿底峽尊者見此狀後心生疑惑，當晚就向本尊度母作禱白，祈求開示，度母顯靈開聖口作授記云：「被您逼走的那位僧人是登地的菩薩，你已造損害菩薩之大罪，犯此大罪的異熟果將使你在下一世投生成為一個十分龐大的動物，被很多飛禽啄食身上的肉」。

 

    阿底峽尊者又向度母祈示，有何法能清淨此等罪業？

 

    度母又授記云：「你去北方宏揚大乘佛法並每天製作四十九個小泥塔，可以清淨此等罪業」。此事遂成了阿底峽尊者後來赴藏弘法的一個緣起。

 

    另有一次阿底峽尊者與一位精通聲明和因明的外道辨論，對外道的有些辨詞難以回答時，他當即向度母供曼紮作祈禱，得到度母加持後阿底峽尊者戰勝了那名外道。

 

    還有一次，阿底峽尊者在菩提迦耶，佛陀證悟的聖地，他繞著大佛塔經行時，聖救度母和顰眉佛母化現成兩名莊嚴的年輕女子站在靠佛塔南邊的蓮花池畔，其中一位問另一位說：「什麼是達到圓滿開悟的最好修行方法？」另一位天女回答：「無我的菩提心是成佛的大道。一個人如何能轉身棄他人不顧呢？」

 

    第二天，阿底峽尊者又去繞佛塔及塔旁的菩提樹，釋迦牟尼佛曾在這棵樹下靜坐。

 

    阿底峽尊者聽到一位老醜的乞婦告訴一位年邁的麻瘋病人說：「平等的慈悲心和菩提心是超越苦海，獲得圓滿開悟的最好方法。設身處地多為他人著想，放棄自私自利的想法。」

 

    阿底峽尊者心想：「此地每一個人，從最尊貴到最卑賤，似乎都知道開悟的最好方法，與我的上師所說吻合，為何我獨自一人遲疑不定？」

 

    翌日，阿底峽尊者手持念珠緩緩地繞著聖殿，他看見一隻小鳥歇息在觀世音菩薩像的膝上，佛像被刻在佛塔四面石頭壁龕裡。

 

    他聽到佛像對小鳥說：「捨自愛他的菩提心是圓滿證悟的最好方法。優先考慮他人，將勝利與益處榮歸他人，自己承擔失敗。」

 

    就在這一刻，十分不可思議地，阿底峽尊者發現自己所有的疑惑都煙消雲散了。

 

    當阿底峽尊者站著兀自冥思，凝視菩提樹下金色佛像的寧靜容顏時，他突然瞭解了蘇門答臘島上的金洲法稱大師是真正護持珍貴菩提心的上師。為了達成他的使命，阿底峽尊者決心去尋訪金洲大師。在這位上師座下修學十二年，阿底峽成為他的法嗣。

 

    又，阿底峽尊者在金剛座西面彌陀殿修行時，大悲觀世音菩薩顯示尊容，並作授記說：「尊者士夫，善哉！善哉！作利生事！您能了悟三世諸佛之秘密寶庫（即殊勝菩提心）。北方（指西藏）有我的化土，聖救度母亦在那裡作利生事。您與那裡的眾生有殊勝因緣，您應去那裡弘法利生，然而，如果您前去西藏，將於七十二歲死於彼國，如果您留在印度，將可活到九十二歲的高齡。」

 

    阿底峽尊者展現他無我的菩薩誓願，於是長途跋涉去到西藏。

 

    阿底峽尊者改革了西藏的佛教與社會，重整道德作為佛法的基礎。

 

    在西藏他以「皈依班智達」一名而著稱，因為他授的佛教皈依戒實在太多了。

 

    七十二歲那年，果如預言，這位佛法導師阿底峽尊者圓寂了。