度母傳說五則

 

阿底峽尊者與度母授記

 

    阿底峽尊者的傳記記載，他一生中多次得到度母授記。

 

    阿底峽尊者是孟加拉的王子，小時候父母想盡各種辦法要他娶妻，有一次度母化成少女的模樣來勸他不可以娶妻，必須要出家修行。那位度母所化現的女孩也告訴阿底峽尊者，有什麼疑惑都可以請示度母，她都會告訴你答案。

 

    出家後，有一次阿底峽尊者在菩提迦耶大塔的周圍繞塔，內心生起疑問：我要怎麼樣才能迅速成就佛道以利益有情呢？當這樣的想法生起的時候，天空示現了度母的相，度母跟他說，你如果想要迅速成就佛道，首先要發菩提心。他在轉繞金剛座大塔時，度母先後化現為童女、乞丐、老婦人，以對話的方式勸他修持菩提心。金剛座大塔上有一尊度母石像，這尊度母像親自對他說：「要想快速證得大菩提，一定要修持菩提心。」通過度母的反覆勸化，他完全明白了菩提心的重要性，於是不辭千辛萬苦前往金洲，依止金洲大師十二年，最終生起了無偽的菩提心。

 

    阿底峽尊者到藏地弘揚佛法，這也和度母分不開。尊者在世時代，藏地正處於前弘期和後弘期之間，為了在藏地弘揚大乘佛法，藏王派人迎請阿底峽尊者入藏，一開始尊者沒有答應，但藏王反覆派人迎請，最後尊者問度母：「我去藏地能否利益眾生？能否滿足藏王的心願？對壽命有沒有障礙？」度母說：「你如果去藏地，必定能利益眾生，藏王也一定會歡喜，因為他唯一的願望就是弘揚大乘佛法。但如果去藏地，你會少活二十年。」得到度母授記後，尊者犧牲了自己的長壽，毅然前往藏地弘揚佛法。

 

    臨入藏前，度母給阿底峽尊者授記，將來他會攝受一位非常了不起的居士（仲敦巴）。尊者到了西藏補讓地區，遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授記：「明天有一個居士會拜見你，你一定要攝受他。」第二天，尊者一直在家等候仲敦巴，可是等了很久，仲敦巴還沒有來。尊者心想：度母不會騙我吧？

 

    不久，有一個人請尊者應供，尊者應供時還惦記著仲敦巴，他把食物分成兩份，一份自己食用，另一份留給仲敦巴。可是直到應供結束，仲敦巴還沒有來。其實這個時候，仲敦巴也在到處打聽阿底峽尊者，仲敦巴尊者在去阿底峽尊者家的路上也在想：阿底峽尊者到底住在哪裡？為什麼怎麼找都找不到？結果，阿底峽尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。

 

 

 

寂天菩薩與度母授記

 

    寂天菩薩也得到過度母授記。寂天是古印度的一個王子，在登基的前一天晚上，他做了兩個夢。

 

    首先，他夢到文殊菩薩坐在次日登基的寶座上，對自己說：「獨子，這是我的座位，我是你的善知識，你我二人處在同一個座位上，這是不應理的。」隨後，他夢見度母用開水給自己灌頂，他問度母為何這樣。度母說：「這樣的水不算燙，明天如果你登上王位，執政後會造下無量惡業，下輩子墮入地獄後，那時的鐵水比這個水燙得多。」

 

    寂天醒來後，知道這是聖尊的授記。第二天，他捨棄了王位，到印度北方依止文殊菩薩化身的善知識。

 

 

 

哲蚌寺顯靈度母

 

    在拉薩哲蚌寺，也曾出現度母顯靈的事件。在很久很久以前，有一次，哲蚌寺辯經院在進行辯論的時候，大家很認真地學習，然後來了很多女孩，在旁邊一邊看一邊嘻嘻哈哈，不很嚴肅，指指點點地評論說這個辯得不好、那個說錯了。後來，寺院風紀組長就忍不住了罵她們，要趕她們走。她們看到自己不被歡迎，就一哄而散，都隱入牆裡去了。和尚們知道看漏眼了，原來她們不是普通遊客。後來，女孩們隱入牆角的地方，都開始出現神秘自生像，這邊一尊，那邊又是一尊。零散散佈寺院各角落。大家一數，不多不少，一共出現了二十一尊。

 

 

 

獨腳度母的傳說

 

    在藏地，有一則家喻戶曉的「獨腳度母」的故事。據說，以前某地有一座橋，很多非人盤踞在那裡，人們經過那座橋時，經常會出現違緣。一天晚上，橋上的一個非人去附近一戶人家搗亂，它挑動夫妻倆吵架。一氣之下，妻子離家出走了。當她走到橋邊時，忽然想起這裡有非人出沒，她特別害怕，馬上開始念度母祈禱文。因為她正在生氣，而且又很著急，所以只記得祈禱文的前半句，於是她反覆念著半句祈禱文過了橋。在她家中作怪的非人回來後，問守橋的非人：「剛才有一個女人過來，你有沒有害她？」守橋的非人說：「我沒看見什麼女人，只看見一個獨腳度母從橋上走過。」

 

    從表面上看，這個故事很簡單，但實際上，它蘊含著甚深的意義：故事中的女人只是念誦半句度母祈禱文，可是在非人眼中，她已經現為獨腳度母的形象，從而無法對她作害。

 

 

 

《事師五十頌》作者巴布拉與度母

 

    《事師五十頌》，這部論典的作者是巴布拉，他和度母有很深的因緣。巴布拉是一位精通佛法的班智達，年輕的時候，他曾經朝拜印度東方一尊著名的度母像。途經大海時，巴布拉被非人劫持到一個島上。他非常痛苦，於是一心一意祈禱度母，希望早日離開那裡。一天晚上，度母在夢中告訴他，如果想去哪裡，只要睡覺時頭朝那個方向即可。他按照度母的指點，頭朝故鄉方向入睡了。第二天，他果然回到了故鄉。但他發現自己的寺院有了很大變化，老一代的班智達圓寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事業。他想：我弘法利生不成功，就是因為島上的非人劫持我。於是他心生惡念，手結契克印，念了很多惡咒，使那個島沉入大海。

 

    後來度母告訴他，因為這個惡業，他已經違犯了三乘戒律，如果不好好懺悔，死後必將墮入惡趣。為了懺悔罪業，他準備到五臺山朝拜文殊菩薩。度母又告訴他，朝拜文殊菩薩也不能清淨罪業，如果能造一部依止上師的論著，使初學密宗者知道如何行持，這樣才能清淨罪業。

 

    後來，他造了《事師五十頌》。這部論典字數雖然不多，但因為是按照度母授記造的，裡面彙聚了一生成佛必不可少的竅訣，所以利益了後代的無量眾生。