中國人留髮古而有之，上至天子下至百姓皆「長髮及腰」，直到戊戌變法後，新法規定：「剪辮易服」，才開始了我們今天的普遍妝容，然而說起辮子，不得不提起一個人——辮子將軍張勳。

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在清亡，民國成立之後，張勳仍然留著髮辮並且令他的隊伍也留著髮辮，在當時社會中行成一種怪模怪樣的形象，稱之辮子軍。

而就是這樣一位誓死效忠清室，擁溥儀復辟的愚忠之人，他的人格卻又不得不正視一下。

他在1917年導演了一場為期12天的清帝宣統復辟揚名天下，在軍閥混戰的年代，落得個雞飛蛋打，千夫所指，並成為了民主革命的罪人。但在他去世時，歷史又開了個天大的玩笑。無數名人高位者紛紛為其寫輓聯，祭文、哀詩和輓聯不計其數。後家屬門生專門編輯了一本《奉新張忠武公（勛）哀輓錄》。孫中山曾對其評價：文對於真復辟者，雖以為敵，未嘗不敬之也。當過民國總理的錢能訓，讚美辮帥「千載凜然見生死，九廟於今有死臣」。

可以說張勳之所以能的善終，與他的慈善事業不無關係，本身出身貧寒，漲勢後有過許多義舉，捐款在北京建立會館，資助在京的江西籍學生和貧苦人士，江西省第一任省長邵式平、舉世聞名的方誌敏、張國燾、許德珩等曾得到過資助；並用糧款救濟當地災民和孤兒寡婦，類似於現在的「低保」，可以說其對家鄉的建設，家鄉的父老的貢獻是不容忽視的，這才有了當靈柩運回老家江西奉新安葬，無數贛百姓自發相送，無數名人高位者也紛紛寫輓聯，成為當年在江西地方上最為轟動的大事之一。

 
正如辛亥革命時期，閻錫山曾說過一段話：「我確以為事是事，人是人，革命是歷史，忠貞是人格。陸撫之堅貞，譚協統之忠勇，亮臣公子之勇毅，均足為我們敬佩。吾人不能以革命的事業，抹殺他們的人格！」

用國父孫先生的話說，張勳復辟，該殺；不棄舊主，忠義可憫；資助子弟，可贊。是非功過，後人評說。