對治貪欲的三乘法竅訣

 

    阿瓊堪佈在《前行備忘錄》中開示了男眾修行者斷除對女人貪執的修法，女眾修行者修持時，可類似參考。

 

 

小乘：不淨觀+白骨觀

 

    女人的身體是由三十六種不淨物組成的。如果認真加以審觀，她白裡透紅的肌膚，白色的部分是黃水，紅色的部分是血液，她就是血和黃水形成的臭皮囊。

 

    按照竅訣來說，如果對女人的形體貪執，就要觀修女人的身體是兇暴猛獸的殘羹剩飯，修離散想。

 

    如果對女人的身色貪執，就觀修紅腫想、浮腫想、青腫想、蟲啖想、焚焦想。比如很多屍蟲噉食她，爬滿全身，或者被火燒焦；你一看，跑得快的很，還想去抱？

 

    如果對接觸女人身體的感覺貪執，就按照《俱舍論》中所說「對治諸貪觀骨鎖，廣修乃至大海間，略觀稱初業瑜伽，除足半頭稱熟修，持心專注眉宇間，即是作意圓滿修」。

 

    具體的觀想方法是：

 

    觀想自己的身體或者所貪愛對境的身體，只是一副骨架由關節環環相扣連接在一起、沒有皮沒有肉的形象。或者，一開始就觀想貪愛的女人其眉宇之間明顯露出拇指大的傷口，從傷口開始，渾身腐壞潰爛，周圍均由膿汁、黃水環繞著，最後全身剩下乾枯灰白的骨架。

 

    再觀想從自己的房屋到外界的大海之間整個大地全部變成骨架。如此外散而修，即是廣修。接著從邊緣的大海開始，外器世界和內情世界一步步恢復如初，從骨架變回原來的樣子，最後只將貪愛女人的身體觀成一具骨架，收心而執著此骨架，這是初學之瑜伽。

 

    境界稍微穩固之後，又如前一樣觀想整個山河大地直到大海之間全部成為白骨，收回時，拋開所有足骨，從觀想身體剩餘的骨骼開始，依次除開半身，半個身體恢復如初，心專注身體另半邊的蒼白骨架，直至半頭骨之間，最終心專注於頭骨一半，這叫做嫻熟之瑜伽。

 

    之後，又如前一樣觀想，最後心專注於雙眉間僅一拇指許的地方，將其觀想為白骨，以後再次觀修時即從此處開始，如同小乘認為粗法皆依無分微塵得以增大一樣，這就是作意圓滿瑜伽。

 

 

菩薩乘

 

    把年長於自己的女人，作母親想；與自己同齡的女人，作姊妹想；比自己年輕的女人，作女兒想。簡單來說，把一切女人作為母親想，這就是初學菩薩的所修法。

 

 

金剛乘

 

    明觀所有的女人都是本尊和本尊母的自性，所以不會對五身五智的幻變貪著和愛戀。