學佛、皈依之後還可以去算命或者問事嗎？
慈誠羅珠堪布
沿海地區信奉的媽祖是不是佛教裡的菩薩？
觀眾：
尊敬的堪布，您好！我想問一下，沿海地區人們信仰的媽祖是不是佛教裡面的菩薩呢？
慈誠羅珠堪布（下文簡稱「堪布」）：
媽祖本身是不是菩薩，應該從她是否有菩提心或修行覺悟上來判斷。但我們現在沒有辦法知道她本人的修行經歷，尤其是沒辦法瞭解她的覺悟，所以她是不是菩薩不好說。
但她是不是觀音菩薩呢？兩者肯定是不同的。歷史上能查到媽祖這麼一個人。她為人善良，經常做好事幫助老百姓，這與佛教裡講的觀音菩薩的慈悲有點像。有很多人崇拜媽祖，後來慢慢就變成了一種信仰。現在南方很多人，比如漁民和船員，都把她看作海神。但她是不是佛教裡的某一位菩薩呢？可能不是。
如何理解與本土文化相結合的佛教？
觀眾：
《西遊記》取材於取經故事，讓很多人瞭解了佛教，但《西遊記》裡也有很多非佛教的內容，比如太上老君和玉皇大帝。而且現實生活中，有些寺廟也確實供奉了很多神話和歷史的人物。請問堪布，該如何理解與本土文化相結合的佛教呢？
堪布：
《西遊記》實際上不算是正規的佛教經典，雖然裡面有佛教的成分，但是也有一些其他的內容。
這部作品與唐玄奘法師到印度取經的歷史有關，但是如果想瞭解真實的故事和歷史，在《大藏經》裡面有，叫作《西域記》。
主持人：
那是紀實的，不是演繹的。
堪布：
對，《西域記》沒有這些演繹，而電視劇則有很多其他的成分和內容，並不完全是佛教的內容。其實除了《西遊記》以外，佛教裡面可能也會有一些其他本土化的東西，但因為電視劇是演繹的作品，所以這是被允許的、沒問題的。
主持人：
像《西遊記》這樣的作品，它是通過小說記載的方式，讓受眾在引人入勝的故事情節中接受了佛教。當然它不僅是佛教內容，還在佛教本土化的過程中進行了藝術加工，這些東西會給人造成一種誤解，以為這統統都是佛教。
堪布：
據我瞭解，到現在為止《西遊記》這個電視劇已經重播了兩千多次了。
主持人：
廣受全國人民喜愛。
堪布：
對，很多人都是通過《西遊記》慢慢瞭解了佛法。雖然裡面有一些不是佛教的內容，但它的功勞確實相當大。
大家都這麼喜歡《西遊記》這部電視劇，直到現在還在重播，還有那麼多人在看，儘管裡面不全是佛教的內容，但通過看這個電視劇，很多人都走上了佛教的修行道路，並最終找到了真正的佛教。我想，從佛教的角度來解釋的話，這與唐玄奘法師本人的願力是有一定關係的。
求籤算命能準確預測學佛人的命運嗎？求籤可信嗎？
觀眾：
我以前比較喜歡求籤和算命，認為命運是可以預測的。請問，學佛人的命運是不是預測不準？
堪布：
學佛人的命運預測不準，倒沒有這種說法；算命本身準不準卻是一個很關鍵的問題。能不能算準與這個算命打卦人的水準和修養有關。如果他的水準和修養真的達到了一定程度，那不論是給什麼人——學佛的還是不學佛的，有信仰還是沒有信仰的，打卦都是一樣的，都能算得準。
觀眾：
那麼我學佛、皈依之後還可以去算命或者問事嗎？
堪布：
可以的。佛教裡也有一些這方面的內容，比如文殊菩薩的一些法門裡就有打卦的儀軌和方法，其他佛教經典裡也有。如果覺得有必要的話，佛教徒也可以去打卦算命，沒問題。
佛教的原則是要相信因果；不過，當你在生活中遇到一些問題，而自己又拿不出好主意的時候，如果你能找到比較可靠的算命打卦的人，也不矛盾。但是一般佛教徒不是很重視打卦算命，還是要相信自己的因果：從現在起自己好好做，以後就會好。主要還是要這樣想，但打卦算命也不是原則性的問題。
主持人：
堪布，我見過求籤。比如一個竹筒裡有五十多個簽，晃晃晃，跑出來了一支。估計晃十次，十次都不一樣；即使有巧合，可能也就兩三次是一樣的。這個有科學道理嗎？
堪布：
把很多簽放在一起，然後隨便搖一搖，抽一個出來，這個可能沒什麼道理和依據；但如果他在佛菩薩面前，自己先修了一些儀軌，然後再去抽籤，那可能會有一點道理和可信度。
我覺得打卦比抽籤可能稍微準一點，但這要求打卦的人自己首先要去修，然後持咒等，到差不多有能力打卦的時候再去打卦，這樣會比較準。但沒有一個是100%準的，只能說相對來講比較準。
主持人：
我身邊有這樣的現象：一個朋友有幾天很矛盾、左右為難，就去抽籤，結果抽了個上上簽，人一回來精神狀態就不同了，連生理狀態都有變化。
實際上我覺得抽籤只是給了他一個心理暗示，儘管有些具體內容他聽不太明白，但他就是感覺很好，從此整個人都放鬆了下來。想問題的思路敏捷了，智慧可能就提高了，辦事效率隨之也提高了。他之前有點木訥、愚笨，經常做錯事，現在變得輕鬆，思維活躍，事情也辦得好，可以說對他命運的改變起到了很大的幫助。
堪布：
對，這是他本來運氣就好，抽到一個這樣的簽，給他精神上帶來了一個比較好的暗示。不過萬一他沒有抽到上上簽，反而抽到一個下下簽的話，那可能就糟糕了。所以還是不要過度地追求這些，佛教也是這樣建議的。我們並不是從原則上否定這些東西，但不要過度依賴這些東西，還是面對現實比較好。
佛教的打卦和民間的求籤是一回事嗎？
觀眾：
尊敬的堪布，您好！在一些佛教的場所周邊，一些民眾會去求籤問卜。剛剛您也提到佛教是有打卦一說的，所以我想問，佛教的打卦和民間的求籤是一回事嗎？它們之間到底有什麼不同？
堪布：
應該不是一回事。佛教的打卦，比如文殊占卜法，有儀軌、有修法；求籤好像沒有這些，所以這兩個不太一樣。
祈求上師加持和求神仙保佑一樣嗎？
觀眾：
堪布，您好！佛教經常說要多祈求上師加持，這個跟民間說的求神仙保佑有什麼不同嗎？
堪布：
有些神仙與佛教有關係，比如他的身份是神，還不是佛，但是他同時有可能是個菩薩，那我們求這個神仙保佑，就與佛教裡面講的通過祈請上師或佛菩薩保佑來得到加持，有一點相同的地方。
但是民間的很多神與菩薩、佛沒有太大關係。他們的來源通常是一個歷史人物，慢慢演變成了一個神或者護法；還有一些則出現在神話故事裡，究竟是真實存在的還是虛構的，現在也分不清楚。那麼這種情況下，你求他就與佛教裡求上師、佛菩薩的加持不一樣了。
總之，這兩者有時候有一點相同，但本質上是不太一樣的。
觀眾：
按照您剛才說的，祈禱佛菩薩加持，還有祈禱神仙加持，它們的效果是不是也不一樣？
堪布：
效果不一樣。比如我們祈禱觀世音菩薩救苦救難，因為我們的心虔誠，而且我們自己有這個福報，觀世音菩薩就會在我們大難臨頭的時候真實幫得上我們，這要求我們自身也要有這樣的條件。
如果我們自身不需要具備任何條件，觀世音菩薩就可以隨心所欲地幫助到我們，那我們根本就不需要去求，她一定會主動幫助所有人。因為觀世音菩薩大慈大悲，唯一的工作就是幫助眾生、度眾生。
但在我們這麼多人受苦的時候，為什麼觀世音菩薩以及釋迦牟尼佛等諸多佛菩薩沒有出現呢？就是因為我們自身不具備這些條件，所以佛菩薩再有慈悲、再有能力，有些時候還是幫不上我們。
我們自己在具備了一些條件的情況下，佛菩薩是能幫助我們的。這種幫助主要是什麼呢？雖然生活上也可以給我們解決一些困難、帶來一些方便，但主要的是讓我們增長智慧和慈悲心，消除我們各種各樣的煩惱，佛菩薩的能力主要體現在這個方面。而神仙的保佑，主要是在世俗的生活上給我們帶來一些方便，所以他們的範圍不一樣。
