某經懺師放焰口當場死亡，是否是法力不夠？

 

  普巴紮西仁波切

 

    我們當地有位經懺師在放焰口的時候當場死亡，這是不是法師的法力不夠的原因？

 

    有些時候這真的就是一種巧合。一位戒律清淨的出家人，對度化眾生有很強大的慈悲心，按照儀軌去做法事，哪怕力量有多麼不足，對他自己決定不會造成什麼影響。所以，最重要的是戒律清淨和慈悲心，至於法師的法力夠不夠，倒不重要。

 

    現前在漢地普遍有這樣一種說法——你要是為他人做什麼事情，你就會沾染他的業障，感受他的罪過。甚至很多法師們也在如此傳講，說有些法師身體不太好的原因，就是由於平常接觸的人太多，這些人的業障被法師承擔了等等。我想這不太可能吧？我都不知道這些說法是從哪裡流傳下來的。若真是這樣的話，世上身體最不好的應該是佛教教主釋迦牟尼佛，接著就是歷代傳承祖師們。可是我們也沒聽說釋迦牟尼佛和哪位祖師的身體多麼不好啊。由此可見，這樣的說法是沒有立足之地的。

 

    我曾經遇到過一位和尚，和他初次見面時，他說一直聽說我的身體不好，他一方面是來看望我，另一方面也是為了躲避身邊很多的煩事。他說他的身體也不好，原因就是前兩天他接觸了幾個業障沉重的人，所以導致他的胃很不舒服。當時我就在想不可能吧？要真是這樣的話，那誰還敢當老師呢？我真不知道這些說法都是從哪裡聽來的，多數可能還是來自於民間各式各樣的傳統說法吧。

 

    但是無論這種說法是從哪裡聽來的，我們一旦把它當真了，以後決定會發生類似的事情，因為你天天都在想這些事啊！比如有些非常執著夢的人，晚上做夢後，第二天他就會覺得真的出現了和昨晚夢境類似的事情。原因是什麼呢？他一天到晚都在想這件事，並觀察與此相關的一切，一旦發現與這個夢有點相關，就開始誇大其詞，不僅覺得和昨晚做的夢一樣，甚至覺得比夢還真實，實際上就是自己編出來的故事。當你把一個即便是假的東西，當作是真的時候，它也就變成真的了，一切取決於你的態度。所以類似被他人業障所害的這些說法，還是盡可能不要去聽信。

 

    作為一個佛教徒，如果每次聽到什麼、見到什麼，僅僅依靠到導師面前請益，然後根據導師的教言抉擇哪些是對的，哪些是不對的，還是遠遠不夠的。為了增上我們的佛法正見，我們應該多學習歷代傳承祖師的教言，瞭解歷代傳承祖師在成辦解脫的路上是如何學習教理，如何修行的，傳承他們的修學方式，追隨他們的修行足跡，相信我們就不會走錯路，特別是在面臨種種似是而非的說法之時，我們心中就有了一個相對可衡量的標準。

 

    現前類似的說法太多了，比如給他人看病，病會轉到自己身上；給他人講經說法，會沾染他人的業障；遇到業障重的病人，自己也會有病痛的感覺等等。我想這些都是過於敏感的原因吧。

 

    可能有些弟子會問：「修自他交換不是可以將他人的業障、病痛轉移到自己的身上嗎？」我想我們現前恐怕還沒有達到這樣的境界吧。因為真正的自他交換，可不僅僅只是心裡想，而是真正能實踐。

 

    往昔歷代高僧大德由於長時間修行自他交換，當見解達到一定的時候，具有真正自他交換的能力，時時都在承受眾生的痛苦。往昔有位上師在法座上為弟子們講經說法，離他不遠處有一條野狗，有個人扔了塊石頭打在那條狗的身上，結果狗被打到沒有叫，法座上的導師卻在「哎呦、哎呦」呼痛。下面聞法的人都覺得奇怪：「為什麼那個人打狗，狗沒有叫，導師卻在法座上叫呢？」當時導師把法衣掀起，大家看到導師的身上青腫了一大塊，青腫的部位與石頭砸到狗的身體部位相應。這就是一位導師長期修行自他交換，見解達到一定程度而真實承擔眾生痛苦的例子。

 

    當然，從某種角度來說，這也是一種顯現，目的是告誡後一代弟子自他交換的功德。有這樣的顯現，當然也不意味著這位導師天天都在受這樣的苦，否則一天挨石頭打的狗有多少啊？難道這位導師每天從早到晚都在挨打？所以，這可能是一種顯現吧。但這樣真實的自他交換卻不是凡夫能做到的。凡夫所謂的感覺很強烈，都是想得太多的原因造成的。