格言17．◎『色慾』是人生『少年第一關』。此『關』關乎自己的身、心健康和一生前途。若闖不過去，縱有『高才絕學』，也難以在社會上立足，而不得其用！世間萬事，以『身體』為本，沒有健康的身體和良好的心志，任何事業都難以成就。

血肉之軀，由『精』、『氣』、『血』合成，有了『精、氣、血』的合成運作，才有身體的發育和成長。血為『陰』，氣為『陽』，陰陽凝結成為『精』，也就是，『氣』『血』和合成為『精』。『精』生成並儲存於人的『骨髓』中，上通髓海（穴位），下貫尾閻（穴位）。由此可知，『精』是保障人身健康和發育的『無上至寶』！年輕人，不可不知。所謂：「放『天一』之水不竭」，就是，人若能知道保存自己的『精』，使之在體內常存不失，那麼，換來的必然是『耳目聰明，肢體強健』。就像『水』能潤澤萬物，而萬物則『皆因得水而生長發育』。

又如『油能養燈，油不乾，則燈不滅』。古代聖賢和中醫，對人身體的筋絡，生理構造和發育過程都很有研究，他們認為：『心、腎相交為既濟』。所謂『心』，心代表『火』。火的性質是『熾熱向上燒』。這種炎熱的火性，常常侵害並焚燒還沒有來得及合成為『精』的『血和氣』。『血、氣』在沒有化成『精』之前，就已經被『心火』破壞了，導致身體『精』力匱乏，體力不足，身體得不到正常的『滋養』而百病叢生。那麼，什麼是『心火』？心火是『熾熱』。什麼是『熾』？熾是『淫思』。由此可知，淫心一動，則熾火燃起，熾燒體內之『未定氣、血』。『氣、血』虧，則『精』不足。製造『精』的原料枯竭了，『精』怎麼產生？

就是這個道理。人淫心一發，『心火』即動，繼而『肝火』相生相助，肝火助之，心火更旺，淫慾心更強，此時『腎水』遭到火攻，大洩於體外（男：射精或遺精；女：欲液外流）而耗竭於體內。而『腎水』或『精』，在男，就是體內的『精液』；在女，就是體內的『欲液』。因此，人的身體，從內部講，凡是有關『腎藏、肝藏、心藏』方面的病，從外部講，凡是有關『耳朵、眼睛、舌腔』方面的病，大都是因為『淫慾過度』，『精』力不足而直接或間接引發的疾病，因為，腎通耳，肝通目，心通舌，世人當有這個常識。所謂『心腎相交為既濟』，就是，心起『火』，必燒『腎水』，若腎水『充足』（即：清心寡慾，常保不失），火候『恰當』（即：淫慾心不可過重），那麼，腎水就不會被經常燒乾，這就是『既濟』的意思。

只有『既濟』，人的身體才有健康的保障。所謂『既濟』，就是要知道『止色戒欲』，要給身體留下充足的『滋補和養料』。人，如果只知道『尋歡作樂』，不知道自己『腎水』或『精力』有限，不知道自己的『腎水』，外洩『容易』製造『難』，不知道給自己的身體當留下『必要』的能源或給養，而是愚痴頑固，不聽勸導，不顧一切地用身體的『健康』做老本，求『欲樂』，這就是，色慾過度的人被稱之為『亡命徒』的道理和原因。

這就是，古大德常講的『樂極生悲』的道理所在。樂極，是『精水』耗盡，『極』就是『盡』，身體裡已經沒有東西提供給你，以用來取『樂』了，所以叫『樂極』。生悲，是『腎水枯竭』，身體的『給養』沒有了，繼而身體會召感各種奇病和怪病，甚至會虛脫壞死，『悲』不就『接踵而至』了嗎？

所以佛說，樂是『壞苦』，你一邊在『樂』，身體則同時在變『壞』，這個道理，知道的人太少了。『欲樂』與『身體』爭『補給』；『欲樂』是身體健康的『大敵』，這個敵人很狡猾，讓你在『樂』中漸漸『壞死』，堪稱『安樂死』。現代人所謂的『過把癮就死』，是一句真話！

古代男子，十六歲就有遺精。而現代男子，可能更早。古代男子，必三十歲後才娶妻。為的是，有充足的年歲長養自己的身體，以『堅其筋骨，保其元氣』。三十歲後，血氣已『稍定』，也就是，身體已有足夠的『精力』，由此也防止了年少結婚，自耗其身的禍患。所以，提倡晚婚晚育，確實能夠對年輕人一生的身心健康帶來好處。

現代男女子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，也就是，身體尚未發育成熟，而精力過早流失，使身體受損。有的青少年，還沒有結婚就開始了性行為，導致『精力』早失，身體受虧，所謂『身體未婚，就已先拔掉了先天之根本』。縱然已經合法結婚，因身體尚未成熟，雙方失精損身，猶如舉『巨斧』砍『幼苗』。

更有甚者，不幾年功夫而精血消亡，奄奄不振，現在雖具人形，看上去還是個人，實際上早已在閻王爺的『索命簿』上登了記。這些問題，雖說是年輕人的『無知』，但是，做為父兄之輩，沒有盡到『教育和警示』的責任，這是有過失的。今在此特別提出，世人當如何盡父兄之道。

共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事業『以勞其心』，讓他們沒有閒工夫思淫。二者，教導和杜絕男女之間的不必要來往，以防微杜漸。三者，慎選和控制他們交遊的地區和場所，以斷絕外界對他們的誘惑和勾引。如此則確保子弟的身心，內外受到保護，德業日益增進，而父兄之道盡矣。