格言34．

◎黃書雲訓示：『什麼叫『邪淫者』？』

答：一者，凡是屬於他人的妻子女兒，我用『淫心慾念，邪心邪念』而侵犯他們，我就是『邪淫者』。

二者，縱然是自己的妻室，於『非時，非地，非處』而行淫慾，比如，若行淫慾，則危及妻子或自己的生命；或，若在該日行欲，則犯『人神之禁忌』；或，與配偶之體，失交合之正理，即：非正常交合，如口、肛等處；或，該日屬『神聖之誕期』。此皆屬於『夫婦邪淫』之行。

三者，犯以下邪行者，皆屬『邪淫者』。

第一，嫖娼者。世間娼妓，因她『過去世』所造惡業，今生受報而墮落此行業中，對這些人，我們當生憐憫之心。不能認為『娼妓本來是下賤貨』，我可以恣行淫穢，欺辱毆打，任意妄為！這樣的『邪淫者』，其損陰德之大，招報應之慘烈，迅速而可怕！古人講：『誠堪畏懼！』世人當知。

第二，『犯幼童，奸處女，亂寡婦，汙尼僧者』，這種邪淫人，尤是罪大惡極而『禽獸』不如的人。世間善人，天地鬼神，同所共嫉！『天律』所不容，必當受報，絲毫不爽！世人應當，警惕反省，懼怕果報，謹慎自持，戰兢勿犯！

第三，亂倫者。此等邪淫者，與『禽獸交合』，亂至倫常，此為口之所不忍言！犯此種邪行者，有兩種人，一種是，只有起心動念，而沒有身體力行，屬『意』造淫罪；另一種人，非但起心動念，而且付諸事實，『身口意』皆造做淫罪。嗟乎！人心之壞，至於此極！將來所得到的果報，豈止只要『淪於禽獸，殃及子孫』？

《感應篇》以『見他色美，起心私之』為有罪。起心動念都不可以，況身體力行付諸實施？世人起心動念，習以為常，造做罪業而不自知。跟古人比一比，古人，有獻女不納者，而我確千方百計到處尋花問柳；古人，有在昏夜嚴詞拒絕許身之女者，而我確施盡手段，乃至強逼以污辱之；古人，有自捨『金錢』，將『妾』送還至娘家者，而我，貪得無厭，且多方以挑之；古人，有籌措資財陪嫁婢女者，而我確仗恃欺人以奸之；古人，有贖『賤』為『良』者，而我確乘她之危，以威脅淩辱之；古人，有捐金完人『夫婦』者，而我確設計離間人家，而圖謀其妻；古人，有出財助人嫁娶者，而我確陰險施壞以破之。等等罪孽。『隱罪』（即，尚未敗露之罪），則給『閨閣之女』帶來一生的羞辱；『顯罪』（即，已敗露之罪），則給其全家男女老少，祖孫三代帶來恥辱；『小罪』，令她終身懷恨；『大罪』，則都有『性命』之憂。因我而犯邪淫之女，生在世上，則負疚於神明（良心），且無以對其丈夫、父母和兒女；死，則沉淪於惡道，從『地獄道』到『惡鬼道』，從『惡鬼道』再生到『畜生道』，難出難離，受無盡苦。我之罪，誠不可逃！而她之怨，終未能解！連累生生世世，久為『業緣』；子子孫孫，受其慘報！

『頃刻之歡娛有限，多生之罪累無窮！』究其原因，總由『妄認空花，遂沉慾海』。風流孽債，何忍再結？世人當清醒過來，當『識得破，忍得過』。若是還『忍不過』，則仍是還未『識破』，當如何做？

應當這樣做：見人家妻女，當作自家眷屬想。把年長者視如自己的母親，把年壯者視如自己的姐妹，把年少、年幼者視如自己的小妹妹和女兒，則淫心便無從而起！【華嚴經】曰：「菩薩於自妻，常自知足。」自己之閨房妻室，淫慾過度，猶不可，而敢亂他人妻女乎？【速報錄】云：「我不淫人婦，人不淫我妻。」【冥律】云：「奸人女者，得絕嗣報。奸人妻者，得子孫淫沃報。」古今罪案，見於《戒淫寶訓》。《感應篇》和《陰騭文》等諸書中，有關淫禍的注案很多，不能不怕！

其次，若有機緣，應學習有關的佛經經典，以通達和明瞭『色相本空』的道理。明白了這個道理，就會知道『嬌姿如幻，畫瓶盛糞，錦袋藏刀』不是一種比喻，而是事實真相。所以，每當自己在『暗室閒居』處，莫生妄想和邪念，即使『邪緣』湊合，比如有女自願來投，以身相許，此時，千萬要提起『智慧』觀照，保持正念，勿喪良心。應該想到：自身的良知，如夜空明燈，『炯炯然』掛在我的頭上；虛空之中，天地鬼神，『森森然』監視著我的『一舉一動』，乃至我的『起心動念』；天上『三台北斗』，『赫赫然』照臨我頭之上；家中供養的『寵神』，居住在自己身體頭內、胸內和下腹內三處的『三屍神』，『凜凜然』無時無刻不監視伺候著我。天堂的福樂，一轉瞬而可登。地獄的苦輪，一失足而將入！臨崖勒馬，苦海回頭，於萬難自持之時，當存一萬『不可犯』之想！

文昌帝君《遏欲文》，鐘離祖師《戒淫歌》，當熟讀而力守之。決不可在『暗中』造做淫慾罪業；決不可以為『人不可能知道』而僥倖造做淫慾罪業；決不可造做敗德之行；決不可認為『娼妓下賤』而不加憐憫；決不可認為『僕婢卑下』而強汙其身，不與保全。決不可認為，淫女自奔，純屬自願，以來者不拒而失身蹈火。決不可認為，妻妾是自己私有財產，如同吃飯一般平常，而縱慾傷生；決不可忘記長幼之名分，而紊綱常，淫行亂倫；決不可打尼僧的壞主意，若擾亂『尼僧之淨行』，必觸怒護法正神，而遭受懲罰；決不可亂『人、禽』之界，與毛羽為緣而姦污禽獸。

決不可因兩家有仇，而把仇家的女人做為報復的目標以洩忿；決不可看聽淫詞豔曲，以啟引自己的邪心；決不可談論『美色淫聲』以誘惑他人造業；除自己犯外，凡是引誘良家子弟淫蕩，教唆他們『好談閨閣』，編作淫書，摸寫淫畫，以啟人『情竇』者，就是教人犯邪淫的人，教人犯則如同自己犯。凡是見到或聽到他人想犯淫慾，而自己歡喜讚嘆的人，與自己犯邪淫相同，當然，將來的果報也相同，不可不知！

【楞嚴經】曰：「十方如來，色目行淫，同名慾火，菩薩見欲，如避火坑，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。」說到事實真相，或刻實論之，淫慾，即不必實有其事，而苟有一念生起，就已經犯下了『萬惡之首』淫慾罪。

 

『蓋恆性降自維皇，元命賦自父母』——恆性，即是『自性或本性之德，簡稱性德』，所謂『恆』，就是指的維皇，性，就是性德；維皇，源自中國儒家，就是佛家講的『自性或本性』，道家講的『道』，基督教講的『上帝』，伊斯蘭教講的『主或主宰』。恆性降自維皇，就是指，人的德行或道德，是『自性』裡本來具足的。所謂『元命』，就是自己的『身體或肉身』。簡而言之，此句的意思是『人的道德來自本性，人的身命來自父母』。

人在世間，若見美色而起淫心，一則，違背了自己的本性，二則，折損了自己的『陰德』。悖逆『本性』，侵淩『道德』，是大『不忠』也！受外部環境誘惑，而起動自己元命之『根』，起動一次，則父母所賦之身就虧損一次！身體無端虧損，即大『不孝』也！其次，因為『性不離命，命不離性』，動一次淫慾，便耗一次理氣，等於丟了一次性命，等於犯了一次『首惡』淫罪矣。

噫！『紅顏之白圭未玷，而青年之黑籍已增』——特指：身，雖未開始造做，而淫念一起，自己的罪孽，就已經被記錄到『惡業黑籍登記冊』上了。所以，真正的君子和聖賢之人，不但知道控制自己的『行為』，更懂得在『起心動念』處下功夫，所謂『君子先以正心清其源』就是這個意思。然後，力行『戒色止淫』，讓自己常常處於『慾念清寡』的狀態，久而久之，就可以長養自己的『德行』，以此而積德獲福。否則，若敢恣情縱慾，悖天道，蔑天理！那麼，折福減祿，減損壽命，殃咎子孫的果報，立刻就會『現前』！

【華嚴經】曰：「邪淫之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者，妻不貞良；二者，得『不隨意』眷屬。」意思是說，世人若犯邪淫，冒犯他人妻女，這一生死後，靈魂將到『地獄道，惡鬼道和畜生道』去投胎受報。縱然回到人間投胎做男人，也會得到兩種果報：一者，所娶之妻，不能守節，常被人勾引而失身；二者，家中的『眷屬』，包括妻子兒女等等，不聽自己的話，常常悖逆自己，做出讓自己難以應對的『不如意事』。

《語》曰：「世上無如人欲險，幾人能不誤平生？」可哀也夫！意思是說：世間最危險的事情，就是遇到『邪淫』之事，比如現代社會的『婚外戀』，第三者插足，醉酒嫖娼，尋花問柳等等皆是！凡遇到而能把持自己，決意『不犯』者，不誤自己一生者，會有幾個人呢？