出自: 傾蓮池的博客

在普門品中，你若留意，世尊宣說完觀世音菩薩的種種功德利益和化身之後，無盡意菩薩代表在場的諸菩薩和天龍八部，解下脖子上價值百千兩金的眾寶珠瓔珞，供養觀世音菩薩。並說：“仁者。受此法施珍寶瓔珞。”

觀世音菩薩最初不肯接受，佛對觀音菩薩說，當悲憫無盡意菩薩和在場的天龍八部，受此珍寶瓔珞。菩薩接受，並供養多寶佛塔和世尊，也代表了供養佛之身語意。

無盡意菩薩，通過這麼供養，實質上是表法：重法、敬法，法不輕傳，也是獲得觀音菩薩加持的緣起。故見有的人，就想持咒改變命運，但是卻從未供養佛菩薩。對於世間事業法，事相上的付出是必要的。

常言到佈施是福德正因，供養亦複如是。通過供養佛菩薩護法，獲得福報與財富，這是因果迴圈，是付出-得到的緣起規律，所得來的，誰也無法奪走。《付法藏因緣傳》中，世尊提到，欲界天的魔王，享受天福是因為前世曾經供養一辟支佛的結果。

而無量諸天，亦是曾經供養僧人，佛塔的善報。宋有沙門常謹輯錄之《地藏菩薩像靈驗記》中，有個人死而復生，進入冥間時，見到有一個地方，叫福舍，投生那裡的眾生，壽命長久，遠離眾苦，雖生此中，必遇彌勒三會，盡諸苦際。

“彌勒出世前五十六億七千萬歲內，若有眾生，願生淨土及第四天者，其福少者，皆就此福舍，不還惡趣，使待後佛而已。”

冥吏還說：吏曰：“奉事地藏菩薩，而重畫像者，多生淨土，或生兜率天，各隨所願；不信圖像而奉事者，多住此處（福舍）。”

由此可見，供養和念誦一樣重要。