提問：

    聽一位出家師父說，往生，是在人斷氣前，若斷氣後頂多生人天，並且說不要經常參加斷氣後的助念，陰氣太重對人不利。聽了這話導致我們助念團有些師兄再也不參加助念了，且此種情況有蔓延的跡象，對此情況應如何對待呢？請開示。

  大安法師開示：

    現在這個時代真是觀點五花八門，無奇不有，所以不管是聽在家、出家人說什麼話，一定要有聖言量的依據。那麼往生怎麼是斷氣前呢？什麼叫往生？有個說法常常叫文成印壞，文成印壞就是你信願稱名，感得阿彌陀佛臨終的時候來接引，和觀音勢至、西方聖眾來接引，這時候就是你往生淨土的生陰，就是你的淨土的境界現前，這淨土境界現前，你的神識到了蓮台裡面，蓮台閉合你隨佛往生，這就叫文成。就好像一個蓋章子，這個章子印的文成就了，好，那就在你文成的當下，你的業報身神識也走了，這就像蠟印印泥，用蠟做的印子，那個印子你按下去，你這個蠟跟這個印子就是打成一片的，就是一體的，所以我們往生它是不隔陰的，就是不經過中陰身的，你當下淨土的文成了，我們這一期的業報身也就終結了，你死的當下就是生，生和死是連續的。所以它不是在斷氣前，也不是在斷氣後，就在斷氣的那一刹那，就像智者大師說，臨終在定之心就是往生淨土之時，是同時的。所以我們能幫人助念，助念就提起這個病人信願行的正念，在他往生的這個重大事情上幫他一把，這是功德無量的事情，應該去參與。一般為了保險起見，等他神識走了之後，還要繼續念二十四個小時，至少也得念八個鐘點。也有時候他沒有往生，在中陰身階段聽到佛號，而且你有一個提醒，那麼中陰身階段也是可以往生的，但是那時候不那麼有把握，主要是靠臨終的那一刹那，文成印壞去往生。

    這幾句話都是有問題的。「往生只是在人斷氣之前」，不是這個情況，往生沒有什麼前後，神識一脫離就是他往生的時候，斷氣之後頂多生人天，這都不能去判斷。他如果不能往生，就是看他的業力哪個更重，隨著最重的業力牽引到哪一道裡面去。一般來說，我們這個世間的人如果不能往生淨土，每天舉心動念，行為造作的都是惡業多，也就是到三惡道的概率極大，得人天的機會極少。佛已經早已懸記，失人身者如大地土，得人身者如手上土。所以知道這個情況，就得要説明人去助念，也不要害怕陰氣太重，這就是更有點說不過去了，念阿彌陀佛，彌陀名號就是光明，無量光，當我們以菩提心，慈悲心去念佛號的時候，這個整個的場面充滿著一片光明，沒什麼陰氣的，我們就是要用這個念名號就是無量的陽氣呀，光明呀，絕對不存在什麼對人不利的情況。只要幫助人助念，首先對病人有大的利益，對自己也有很大的利益，就像《地藏經》說的，你臨終幫人助念誦經，一分功德是病人的，六分功德是自己的，所以大家一定要繼續堅持助念，不要聽那些似是而非的話，來退失自己的道念和幫助眾生的行為。