萬人迷，不靠顏值，這四招搞定！

 

  索達吉堪布

 

    真正的修行人，一人獨處也可以，身體坐得住，心能專注所緣；與人共處也可以，讓每個人覺得很舒服，跟什麼人都合得來。

 

    佛教裡專門講到與人溝通的四個竅訣，又稱四攝法——佈施、愛語、同事、利行。這四個方法較之世間的一些溝通技巧，更為有效。

 

 

慷慨的人，朋友不會少╱佈施

 

    佈施就是給予之義。

 

    佈施有三種：一種是精神上的佈施，比如給別人宣說真理；一種是物質上的佈施，把自己擁有的錢財適當地給予別人；還有一種是無畏佈施，有些眾生的生命受到威脅，或者精神遭受創傷，對他們施予安慰與救護。

 

 

聊天的最高境界╱愛語

 

    就是與人溝通時，語言要具足善巧。基本上所有的溝通都要借助語言，所以愛語非常重要。

 

    佛教把語言大略分為三類：一種是稱心語，就是讓別人聽起來非常歡喜、合意的語言；一種是真實語，就是原原本本如實敘述一件事的語言，或者說實事求是的語言；還有一種是顛倒語，就是不符合實際的欺誑之語。這其中的稱心語，我們要儘量多說。

 

    當然，如果自己的發心是善，觀待對方的根機也可以說一些刺激的語言，因為有時溫和語不一定能醒示對方。

 

    我認識的一個記者，心地很善良，有一次她要採訪一個明星，跟對方約好時間就坐三個小時的飛機趕過去了。

 

    結果見面時，那個明星趾高氣昂地說：「我在拍戲，沒時間！」

 

    她說：「如果是這樣，你應該提前告訴我，否則豈不是讓我白白浪費時間和金錢？」

 

    那個明星於是說：「我從酒店到拍戲的地方有10到20分鐘的車程，要不就在這段時間裡採訪吧。」

 

    但是到了車上，那個明星依舊特別傲慢，對她不理不睬。

 

    她想：這次的時間這麼倉促，根本無法完成採訪任務。我雖然沒有惡意，但是應該給他個警告。於是說：「既然你如此不配合，我會把整個過程原原本本記錄下來，後果你自己負責。」

 

    那個明星一聽馬上緩和了態度，說：「要不你等一下，我們在大廳裡聊一聊。」後來在大廳裡受訪時，他給了很充裕的時間，一直到她採訪圓滿為止。

 

    所以如果發心是善，有必要時運用言語攻擊或刺激對方，這在佛教看來也是開許的。

 

 

以身作則的管理魅力╱同事

 

    也叫同行，是說做任何事應當以身作則。

 

    不論領導抑或老師，在做事過程中，不應僅僅口說，而應躬身親為。在座很多同學到了社會上，面對任何事，也不能只是指揮指揮或者擺擺樣子，「我是領導，你們去做」，這樣不合理，能夠親自參與是很好的。

 

    其實人沒有什麼了不起的，大學生也不例外，我們作為法師也是如此，即使掃地、掃廁所的事也可以去做。

 

    人把自己放得越低，越會得到別人的尊敬；把自己抬得越高，反而越會引生別人的反感，讓人心生蔑視。

 

 

利他之道，就是成功之道╱利行

 

    就是處於任何場合，都要有服務他人的心。

 

    每個人在成長的過程中，都得受周圍人的很多饒益：父母養育了我們的生命，老師傳授給我們知識，同學陪伴我們成長而且給予了各種幫助，還有身邊的小朋友們，也給我們帶來很多快樂。因此，我們應該銘記他們的恩德，並盡力回報他們、幫助他們，這叫做利行。

 

    如果認為自己永遠是享受者，不必要付出，這就很不合理，應該發自內心有一種幫助他人的心。如果有了這種心態，那麼無論在任何宗教或社會團體中，都會得到大家的認可。