不斷地修行

 

    在我們的修行中，我們只要真實地看住「心」。無論什麼時候，當我們的修行開始鬆懈時，我們看它，並使它堅定——而不久之後，它又會再次地跑走；就那樣，它拉著你跑。但具有正念的人能夠堅守，並且不斷地重建自己，拉自己回來，以這種方式訓練、修習、開展他自己。

 

    缺乏正念的人卻只會讓它完全地崩潰，他一次又一次的迷失和偏離。他沒有堅強、牢固地根植在修行上，因此，他不斷地被世俗的欲望拉開——有些事物拉他到這兒，又有些事物拉他到那兒。他隨著自己的反覆無常和欲望生活，永遠不能從世俗的輪回中得到止息。

 

    出家並不那麼容易，你必須下定決心使心堅定。你必須在這修行當中有確信的心，確信足以去繼續修行，直到你倦怠於喜和惡，並依真理而瞭解。

 

    通常，你不滿意的只是你所不喜歡的，如果你喜歡某樣東西，那麼你便不會願意去放棄它。你必須對你的喜歡和討厭、你的痛苦和快樂都嚴離。

 

    你不瞭解，那就是法的精髓處！佛陀的法是深奧且精妙的，不容易去理解；如果真實的智慧沒生起，那麼你是見不到它的。你不向前看和向後看，當你經歷到快樂時，你認為就只會有快樂，而痛苦時，你又認為只會有痛苦。你沒有看到嗎？無論在哪裡，有大就會有小，有小就會有大。你卻沒那樣去看，你只看到一面，也因而永無完結。

 

    每件事情都有兩面性，你必須看兩面，那麼當快樂生起時，你不會迷失，當痛苦生起時，你也不會迷失。當快樂生起時，你不會忘記痛苦，因為你知道，它們是相互依存的。

 

    同樣地，食物維持色身，對於一切生物是有益的，但事實上，食物也可能是有害的，例如，當它引起各類胃疾的時候。當你看到某些事物的益處時，也必須認知到不利之處。當你感到怨恨、憎惡時，你應該思維愛和諒解。依著這種方式，你會更平衡，而你的心會變得更沉穩。