有脾氣的「老菩薩」怎樣修忍辱？

  丹真絨布

    釋迦牟尼佛那麼偉大，功德、事業、智慧那麼不可思議，他的相好莊嚴是怎麼來的？首先就是因為釋迦牟尼在因地修好了忍辱，所以才有這些相好莊嚴。

《忍辱分為三種》

第一，忍受他人的損害

    一個學佛人到底修得好不好，首先就看他的忍辱修得怎麼樣。如果忍辱做好了，就說明修好了，否則就還沒修好。有些人學佛學了幾十年，別人都叫他們「老菩薩」。有的「老菩薩」很喜歡生氣，忍不了別人，脾氣非常暴躁，這種「老菩薩」只能是名字上的「老菩薩」。而有的「老菩薩」無論別人對他怎樣不好，他都笑瞇瞇地坐在那裡，眼前發生的一切對他來講都無所謂，這才是真正的「老菩薩」。

    可以說我們修行到底好不好，修的是不是大乘的法，在忍辱方面看一下就知道了。

    有些人對自己的師兄也忍受不了，甚至連上師忍不了。雖然嘴上說「上師，我對你非常有信心，你就是我的根本上師！」但如果某天上師罵了一句，或者說了一句不好聽的話，馬上就生起嗔恨心，連這種人都有。

    我們想一想過去的上師們，比如米拉日巴、帝洛巴和那洛巴，他們依止上師而承受的苦行折磨，是我們現在無法想像的事情。我們現在連上師的一句批評都受不了，其他就更不用說了。對上師都忍不了，修不了忍辱，就更談不上對其他眾生修忍辱了。

第二，忍受修法過程中的苦行

    為了修成正法，必須要不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑來修行。有的人認為修法不需要苦行和精進，他們希望在世間法的幸福、安樂和名譽當中修成正法，這是非常錯誤的想法。

    修行不能怕吃苦，不吃苦的話是修不了正法的。有的人報名修五加行，幾年、十幾年也修不完，最後就不修了。問他為什麼，他覺得修加行太苦太累，修不下去。但是修完五加行的師兄都知道，那一點苦算什麼呢？根本不算什麼，和過去時代的修行人相比，現在這點苦和累真的不算什麼。

第三，不畏懼深奧的法義

    當我們聽到一些殊勝深奧的法的時候，不要心生畏懼。密宗有一些比較深的法，根器差的人聽到以後難以理解甚至難以忍受。比如說密宗的清淨觀認為，「世界本來就是清淨的」，「男的都是觀音菩薩，女的都是白度母」，「一切顯現都是佛菩薩的壇城」，有些人聽到這些見解以後心裡會有疑惑，甚至覺得接受不了，就有可能排斥甚至誹謗。

    不單是密宗有這種情況，顯宗也有。過去佛陀講空性法的時候，就有很多聲聞當場吐血死了，他們接受不了這個法，聽了以後非常恐懼。這只能說他們根器不夠，無法接受甚深的法義。所以，我們不能有這樣的恐懼心，要對深奧的法生起恭敬心，即便實在難以接受也不能妄加誹謗，這一點很重要。