南師講故事：她是歷史上排第一的最了不起的仁慈皇后
中國文化三個道路，一個是師道，做老師教化、教育，超然的；一個是君道，做治世的轉輪聖王，那是好的帝王，不是普通的領袖；再一個臣道，做個好的宰相，輔助聖君使天下太平。君道的轉輪聖王是非常重要的，第一個條件就是要有個好太太；轉輪聖王有七寶，第一個就是女寶，好的夫人，這太難了。所以我寫《原本大學微言》提出來，中國這麼多皇后，算是好皇后的，第一是朱元璋的太太馬皇后，第二是劉秀的太太陰麗華，當然唐太宗的皇后也不錯。所以齊家之道是最重要的，要有好的教育。但要做到齊家是非常難的，我預言過，二十一世紀起，不止中國，整個世界都沒有婚姻制度了，將來都是拍拖一下就好了，沒有家庭了。齊家之道在女性，因此一個家庭要有一個女性主持。
佛經說有轉輪聖王出世，必定有七寶呈現，就是七個條件：輪寶（聖王拿在手中的金輪）、玉女寶（賢惠的皇后）、象寶、馬寶（好的交通工具，高明的戰爭工具）、摩尼珠寶、主藏寶（能幹的財務大臣）、主兵寶（有計謀的臣子、武將）。用這種標準來衡量，那麼中國三千年曆史中，好皇帝不多，算得上輪王的恐怕不到十個。好的皇后倒有好幾個，像明朝朱元璋的馬皇后就是一位，當時的人稱她是馬如來。提倡婦女運動的人，可以選這種例子來宣揚一下，對於家庭教育有很大的關係。
朱元璋是和尚出身，當年碰到大災荒，出去化緣也化不到，討飯也討不來，憋到沒有辦法才起義，當了皇帝。他的老婆馬大腳皇后，可以說是歷史上數一數二的賢後。有段歷史的記載，不是正史上寫的。有一天兩個人在宮廷裡頭閒聊，朱元璋在老婆的大腿上一拍，說：「嘿！我們倆個當年沒有飯吃出來鬧事，誰知道今天我當了皇帝，你做了皇后。」這是夫婦之間平常的話，在家裡這樣說著玩的。說完朱元璋就出去了，馬皇后最瞭解朱元璋，對旁邊的兩個太監說：「你們剛才都看到聽到了，等一下皇上回來就會殺你們的頭了，你們兩個一個裝啞巴、一個裝聾子，什麼都沒有聽見也沒有看見！」朱元璋出去一下一想，不對，剛才失了皇帝的威嚴，趕快回來，一看兩個太監：「你們兩個聽見我剛才說什麼？」兩個人一個裝啞巴一個裝聾子，馬皇后講話了：「唉呀，皇上，你不要多心啦！一個聾子、一個啞的。」「那好。」朱元璋一聽出去了，不然他就殺人了，這樣兩條命就救下來了。所以馬皇后是千古以來最好的皇后，真是了不起，一輩子做了很多好事。
再說一個朱元璋做了皇帝以後的故事。孔子是聖人，孟子叫亞聖，就是副聖人。朱元璋很不服氣，因為他不讀書的；可是他做了皇帝以後，很會讀書，更喜歡做對子。中國文化唐詩宋詞，到了明清以來寫對子。過年過節大家門口貼副對子，也是朱元璋提倡的。他喜歡微服私訪，做了皇帝以後，偷偷穿了老百姓的衣服，出去看人家過年有沒有貼門對。結果看了半天，有一家沒有貼。他就過去了，人家不曉得他是皇帝，他就問：「你們怎麼沒有貼門對啊？」這家回答說：「我們家裡又沒有讀書人，又不會寫字，貼什麼門對啊？」「你們家裡幹什麼的？」「閹豬的。」朱元璋說：「好！我送你一副門對」。「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」（眾笑），那是把公豬的兩個睾丸拿掉了，就不會生育了嘛。這是朱元璋的故事。
朱元璋做了皇帝以後，非常反對孟子，他認為除了孔子以外，孟子哪裡夠得上做聖人啊！下命令把孔廟裡頭孟子的牌位拿掉。所以，朱元璋上臺做皇帝時，有好幾年聖廟裡頭沒有孟子。皇帝這個位子坐久了，他喜歡讀書了。有一天晚上，再拿《孟子》讀，讀到這一段，「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。他一拍桌子，「嘿！孟子真是聖人，我對不起他，趕快，恢復！」。把孟子又變聖人了。因為《孟子》這一段，好像講到他一輩子的痛苦經過。
馬皇后死了以後，朱元璋沒有再立第二個皇后，妃子是有的，但是正位始終是虛懸的，他懷念這位好妻子。尤其馬皇后死的時候，朱元璋難過傷心極了，共患難同創業的夫妻，當年沒有飯吃，太太偷了餅給他吃，餅偷出來放在自己懷裡，把一隻奶子燙壞了，有這樣深的感情、恩情。不過朱元璋做過和尚到底內行，他非要宗泐禪師來主持送喪。這位大和尚是浙江台州人，很有名，學問好，朱元璋曾派他出使西藏、蒙古一帶，不是什麼官哦，就是給一個封號就進去了，一個西藏、一個蒙古，一個和尚一手就安撫下來太平了，因為朱元璋內行，佛法也懂，這才是大政治家。
馬皇后出殯的那一天，是之前叫天文官看好的日子，結果下大雨，朱元璋氣得不得了。依我看來朱元璋晚年肝上有癌症或者腦子有什麼東西，所以脾氣特別大，亂殺人，馬皇后一講他有時候就不殺了，馬皇后死了以後，被他殺的人更多。當然他有心理變態，我告訴你們研究歷史的注意，所有當領袖的人都有心理變態，是怎樣的心理變態呢？自卑感非常深的傲慢。世界上驕傲的人一定很自卑的，沒有自卑感的人決不驕傲。有自卑感的人，生怕別人看不起自己，心裡想格老子不得了，所以頭總是這麼一翹；沒有自卑感的人管他呢，你看得起我也吃兩碗飯，看不起我也吃兩碗飯，有什麼了不起。有自卑感的朱元璋，雖然當了皇帝，因為艱難困苦的出身，生怕下面的人看不起他，自卑感一來，就是變態心理的精神病。
朱元璋請宗泐禪師來主喪，那天突然風雨交加、電閃雷鳴，朱元璋大怒又要殺人了，大家嚇得發抖啊！宗泐禪師拼命趕到了，朱元璋一看他來了心裡舒服一點，出殯吧，老和尚率眾人舉棺，說偈子：
雨落天垂淚，雷鳴地發哀。
西方諸衲子，同送馬如來。
朱元璋這下高興了，馬皇后信佛的，「西方諸衲子，同送馬如來」。你們諸位年輕出家人將來做大和尚，這個詩不是能夠預先做好的，所以禪宗的機鋒、靈機就出來了。
人類社會中人與人的相處是非常難的。尤其是在政治上，君臣之間的相處，在權力方面，幾乎沒有全始全終的；開始如何好，最後也同樣好，是很難找到實例的。這就使人瞭解到，人的修養極為不易，舉例來說，明朝的馬皇后曾說過：「夫婦相保易，君臣相保難」。
在這二十世紀到二十一世紀之間，與以往的人類社會比較，女權似乎是最高漲、最吃香的時代。可是，在我國歷史上，早就有一位最了不起的女性，也就是明朝開國皇帝朱元璋的太太馬皇后。朱元璋當和尚時，很窮，連飯都沒得吃，想不到後來當了皇帝。馬皇后和朱元璋一樣，是養女出身，嫁給了朱元璋，也沒有想到自己會當皇后，並且還是歷史上有名、最了不起、達到了女性道德最高標準的仁慈皇后。
當朱元璋封她為皇后的時候，照理她應該很高興，可是她並沒有高興的表示。當朱元璋問她時，她說並不高興，因為「夫婦相保易，君臣相保難」。蒙封為皇后，就有了君臣關係，所以有了憂慮。如果作為平民，夫婦相守白頭到老，並不太困難；而今成了君臣，自古以來的君臣之間，能相保而全始全終的非常少見。
唐人元稹的詩中曾嘆道：「貧賤夫妻百事哀」，其實，就是夫婦之間，相保也有困難。我們民間有兩句俗語說：「妻共貧賤難，夫共富貴難」，一個女人如果嫁一個窮丈夫，是很難和這位窮丈夫共患難的。相反的，一個男人到了中年以上，發財以後，一有功名富貴成就，就會打注意娶小老婆或者金屋藏嬌了，這也是人之常情。再由人情而關聯到政治權力上，就成了利害禍患問題。感情、道義，一走到權力利害的關鍵點，往往感情與道義都崩潰了，歷史上這種事例非常之多。
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