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培養四種態度
宗薩蔣揚欽哲仁波切
我強烈地推薦大家培養這四種態度，即使只是在發願的層次上。因爲這四種態度能幫助我們剪掉懸蕩的綫頭，不讓它們輕易地再纏繞到輪回複雜的羅網裏。
培養四種態度
宗薩蔣揚欽哲仁波切
我強烈地推薦大家培養這四種態度，即使只是在發願的層次上。因爲這四種態度能幫助我們剪掉懸蕩的綫頭，不讓它們輕易地再纏繞到輪回複雜的羅網裏。
一、如受傷之鹿般的態度
如同一頭受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般，找個離群之處，讓自己有時間與空間去修持。
二、如獅子般的態度
如獅子般勇猛，完全不理會任何困境或噩耗，因爲它們只會讓你分心，或將你吞噬，以至於在未來導致更嚴重的問題。
三、如風般的態度
風對自己吹向何處是不加分別的。相同的，不要試圖招引順境，或避開逆境。
四、如瘋子般的態度
如瘋子一般，對任何「世間八法」不偏愛，也不憎恨。例如，不在意被贊美，也不在乎被批評。
薩迦派的劄巴．堅贊（Drakpa Gyaltsen）仁波切說，只要還執著於財物、房屋與家庭，我們就不會想要脫離輪回。因此，我們應該從布施與持戒開始修持。
一旦我們逃離了輪回的羅網，很重要的是別再掉落回去。然而，菩薩們經常會感到灰心，因爲他們所面對的無數有情衆生是如此令人精疲力竭，而且整個過程是如此令人氣餒。爲他人的利益而努力，會有如裸身孤單地遊過大海，只見汪洋無際的海平綫，令人感到泄氣且極度沮喪。如果發生這種狀況，菩薩會需要花更長的時間才能培養出虔敬心、出離心與正念等善德，這也是爲何我們需要修持安忍與精進的原因。
最後，即使去除了所有的障礙，如果容許無明與散亂占據自己的心，我們仍然會毀壞一切。因此，我們要修持禪定與智慧。
