ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་པས།བརྩོན་པ་དག་དང་བྲལ་གྱུར་ན།  །དོན་ཆུང་ཡིན་ཡང་འགྲུབ་པར་དཀའ།  །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ན་ཡོན་ཏན་ཀུན།  །རང་གི་ལག་ན་གནས་དང་མཚུངས། །ཞེས་གསུངས།

全知麥彭巴：

倘若無有精進心，縱為小事亦難成，若具精進諸功德，如同握於手掌中。

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

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敬錄自《君規教言論釋》 全知麥彭仁波切 造頌  索達吉堪布 譯釋

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倘若無有精進心，縱為小事亦難成，

若具精進諸功德，如同握於手掌中。

假如沒有精進心，縱然去做很小的事情也很難成辦。比如背一部並不難的論典，若不精進，一天一個偈頌也懶得去背，今天拖到明天，明天又找個藉口遷就自己，發願後天再背，這樣，一部論典三百六十天也背不會。而精進者，相同的時間內既為僧眾發心，又背書等三四樣事情都能同時圓滿完成。以精進力的功德，任何事情都像握在自己手掌中一樣的容易，所以，我們不能培養自己的惰性，要習慣於精進，很多事情才能如願。

敬錄自《密宗虹身成就略記》  索達吉堪布 著

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麥彭仁波切

麥彭仁波切（1846-1912），從小顯現究竟的智慧，7歲時就在玩耍中著寫了匯集顯密精要竅訣的《定解寶燈論》，聽聞《入菩薩行》僅只七日，便著成了著名的《智慧品釋．澄清寶珠論》，在著完《大幻化網總說光明藏論》時，格薩爾王等諸大護法神親自現身發誓永久守護。如是一生著寫了從大小五明到五部大論直至大圓滿的大量論著，鮮明地建立了寧瑪派自宗的顯密觀點，集成了26函的《全知麥彭仁波切全集》；並顯現了極大的神通與事業，從意伏藏中流露出了大量的修法儀軌，特別適合末法時代的眾生，故為當今國內外大部分寧瑪派弟子所學修之法。於壬子年（1912年）四月二十九日，全知上師麥彭仁波切雙足跏趺，左手定印、右手說法印，無漏之意融入法界。其身體荼毗時，有放出虹光等殊勝瑞相，為該地所有人們所現見。圓寂前，東方發出巨響，表示已得法身無別之位；荼毗時，舌頭和雙眼自聚一處，現出文殊菩薩之相，表示生起次第圓滿之果相；荼毗後，堅固舍利充滿房屋內外，表示圓滿次第圓滿之果相。當時五色彩虹，上下排列，縱橫虛空，並明現許多咒語，遍滿於方圓六百里的虛空，經久不散。詳見《麥彭仁波切傳》。

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頂禮、供養、皈依文殊怙主全知麥彭仁波切