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人類最大的罪惡就是想佔有
南懷瑾
「知足者富」,到什麼程度才算有錢?恐怕世界上的人定不出一個標準。有了一千萬,心想再多五百萬多好,這就是不知足。我經常發現,也許是窮人的發現,任何人所住的房子,永遠是少了一間,穿衣服永遠覺得少一件,雖然衣櫥裡有很多高貴的衣服,要穿的時候,總覺得少一套非常滿意的;嚴格地說起來,真正的財富,是「知足者富」。如果一個人三天沒有飯吃,撿到一個饅頭,一半還發了黴,啃一口沒有發黴的一邊,喝一口水咽下去,那個比什麼財富都好。人到了那個時候,才懂得人生,才懂得知足才是真正的財富。不知足就是永遠跟著欲望跑,而欲望是永無止境的,所以人永遠生活在痛苦之中。
從哲學的觀點看,有時候覺得人生非常可笑,很多非常虛假的東西。像名叫張三或李四的,只是一個代號,可是他名叫張三以後,你要罵一聲「張三混蛋」,那他非要與你打架不可。事實上,那個虛名,與他本身毫不相干,連人的身體也是不相干的,人最後死的時候,身體也不會跟著走啊!
利也同樣是假的,不過一般人不瞭解,只想到沒有錢如何吃飯!拿這個理由來孜孜為利。古人有兩句名詩:「名利本為浮世重,世間能有幾人拋。」名利在世界上是最嚴重的,世界上能有幾個人拋去不顧呢?
「名與身孰親」,他要我們瞭解名就是假的,比起身體來,當然愛自己的身體。如果有人對你說,你最好不要出名,你出名我殺了你;那你寧可不出名,因為還是身體重要。
「身與貨孰多」,身體與物品比較,你手裡拿了五百萬鈔票,遇到強盜,用刀逼著你說:「把你的錢放下給我,不給我就殺了你。」這時你一定放下那五百萬元,因為身體重要。人對於生命當然看得更重要。
說到人的生命,一個當帝王的,天下都屬於自己的,但是與自己生命相比的話,沒有了生命,有天下又有何用?如果現在有人說,現在的天下還是屬於漢高祖的,那漢高祖做鬼也會打你兩個耳光,說,不要騙我了,與我根本不相干了嘛!可是活在人世間的人看不開,偏偏看重連城之璧玉。藺相如見秦昭王拼命護璧,因為那塊璧的價值,可以買到現在法國、德國連起來那麼大的土地。「天下由來輕兩臂」,這是莊子用老子的重點加以發揮。天下固然重,權位固然重,如果沒有生命的話,權位有什麼用?天下有什麼用?可是,就實際情形看來,還是天下重要,所謂「世間何故重連城」,人世間為了財富,為了虛名,忙碌一生,連命都拼進去,這又何苦來哉?!
老子更進一步告訴我們,懂了這個道理——生命的重要,那麼,「是故甚愛必大費,多藏必厚亡」,你對一樣東西愛得發瘋了,最後你所愛的丟得更多,就是「愛別離苦」,這是佛說的「八苦」之一。「多藏必厚亡」,你藏的東西不管多麼多,最後都是為別人所藏。
報紙上曾有兩則新聞,說宜蘭有一個人,一輩子討飯,死了以後,在床下找出五六十萬元來,這正是「多藏必厚亡」。同樣的,美國有一個人也是如此,平常討飯過日子,死的時候遺留了一百多萬。這樣的人生,不知道他是否也算看得很透;也許上帝的意旨要他這麼做,真是不可思議啊!
因此老子教我們瞭解一個人生的道理,人生什麼才是福氣。「知足不辱」,真正的福氣沒有標準,福氣只有一個自我的標準,自我的滿足。今天天氣很熱,一杯霜淇淋下肚,涼麵半碗,然後坐在樹蔭底下,把上身衣服脫光了,一把扇子搖兩下,好舒服!那個時候比冷氣、電風扇什麼的都痛快。那是人生知足的享受,所以要把握現實。現實的享受就是真享受,如果坐在這裡,腦子什麼都不想,人很清醒,既無歡喜也無痛苦,就是定境最舒服的享受。
不知足,是說人的欲望永遠沒有停止,不會滿足,所以永遠在煩惱痛苦中。老子所講的「辱」,與佛家講的「煩惱」是同一個意義。
「知止不殆」,人生在恰到好處時,要曉得刹車止步,如果不刹車止步,車子滾下坡,整個完了。人生的歷程就是這樣,要在恰到好處時知止。所以老子說,「功成、名遂、身退」,這句話意味無窮,所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要,也不要被虛名所騙,更不要被情感得失矇騙自己,這樣才可以長久。
「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得」,人類最大的罪惡就是想佔有,英雄要佔有天下,也就是佔有權力;男人想佔有女人,女人想佔有男人;人想佔有錢,錢反正不說話,隨你們辦,這就是「欲得」。
「故知足之足,常足矣」,要人類社會真正和平,必須人人反省,人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言,孔子和釋迦牟尼佛,以及幾千年來的聖人,還有黃帝等幾個上古的聖人,都在教化人應該知足,可是人就是不知足。