人類最大的罪惡就是想佔有
南懷瑾
「知足者富」，到什麼程度才算有錢？恐怕世界上的人定不出一個標準。有了一千萬，心想再多五百萬多好，這就是不知足。我經常發現，也許是窮人的發現，任何人所住的房子，永遠是少了一間，穿衣服永遠覺得少一件，雖然衣櫥裡有很多高貴的衣服，要穿的時候，總覺得少一套非常滿意的；嚴格地說起來，真正的財富，是「知足者富」。如果一個人三天沒有飯吃，撿到一個饅頭，一半還發了黴，啃一口沒有發黴的一邊，喝一口水咽下去，那個比什麼財富都好。人到了那個時候，才懂得人生，才懂得知足才是真正的財富。不知足就是永遠跟著欲望跑，而欲望是永無止境的，所以人永遠生活在痛苦之中。
從哲學的觀點看，有時候覺得人生非常可笑，很多非常虛假的東西。像名叫張三或李四的，只是一個代號，可是他名叫張三以後，你要罵一聲「張三混蛋」，那他非要與你打架不可。事實上，那個虛名，與他本身毫不相干，連人的身體也是不相干的，人最後死的時候，身體也不會跟著走啊！
利也同樣是假的，不過一般人不瞭解，只想到沒有錢如何吃飯！拿這個理由來孜孜為利。古人有兩句名詩：「名利本為浮世重，世間能有幾人拋。」名利在世界上是最嚴重的，世界上能有幾個人拋去不顧呢？
「名與身孰親」，他要我們瞭解名就是假的，比起身體來，當然愛自己的身體。如果有人對你說，你最好不要出名，你出名我殺了你；那你寧可不出名，因為還是身體重要。
「身與貨孰多」，身體與物品比較，你手裡拿了五百萬鈔票，遇到強盜，用刀逼著你說：「把你的錢放下給我，不給我就殺了你。」這時你一定放下那五百萬元，因為身體重要。人對於生命當然看得更重要。
說到人的生命，一個當帝王的，天下都屬於自己的，但是與自己生命相比的話，沒有了生命，有天下又有何用？如果現在有人說，現在的天下還是屬於漢高祖的，那漢高祖做鬼也會打你兩個耳光，說，不要騙我了，與我根本不相干了嘛！可是活在人世間的人看不開，偏偏看重連城之璧玉。藺相如見秦昭王拼命護璧，因為那塊璧的價值，可以買到現在法國、德國連起來那麼大的土地。「天下由來輕兩臂」，這是莊子用老子的重點加以發揮。天下固然重，權位固然重，如果沒有生命的話，權位有什麼用？天下有什麼用？可是，就實際情形看來，還是天下重要，所謂「世間何故重連城」，人世間為了財富，為了虛名，忙碌一生，連命都拼進去，這又何苦來哉？！
老子更進一步告訴我們，懂了這個道理——生命的重要，那麼，「是故甚愛必大費，多藏必厚亡」，你對一樣東西愛得發瘋了，最後你所愛的丟得更多，就是「愛別離苦」，這是佛說的「八苦」之一。「多藏必厚亡」，你藏的東西不管多麼多，最後都是為別人所藏。
報紙上曾有兩則新聞，說宜蘭有一個人，一輩子討飯，死了以後，在床下找出五六十萬元來，這正是「多藏必厚亡」。同樣的，美國有一個人也是如此，平常討飯過日子，死的時候遺留了一百多萬。這樣的人生，不知道他是否也算看得很透；也許上帝的意旨要他這麼做，真是不可思議啊！
因此老子教我們瞭解一個人生的道理，人生什麼才是福氣。「知足不辱」，真正的福氣沒有標準，福氣只有一個自我的標準，自我的滿足。今天天氣很熱，一杯霜淇淋下肚，涼麵半碗，然後坐在樹蔭底下，把上身衣服脫光了，一把扇子搖兩下，好舒服！那個時候比冷氣、電風扇什麼的都痛快。那是人生知足的享受，所以要把握現實。現實的享受就是真享受，如果坐在這裡，腦子什麼都不想，人很清醒，既無歡喜也無痛苦，就是定境最舒服的享受。
不知足，是說人的欲望永遠沒有停止，不會滿足，所以永遠在煩惱痛苦中。老子所講的「辱」，與佛家講的「煩惱」是同一個意義。
「知止不殆」，人生在恰到好處時，要曉得刹車止步，如果不刹車止步，車子滾下坡，整個完了。人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時知止。所以老子說，「功成、名遂、身退」，這句話意味無窮，所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失矇騙自己，這樣才可以長久。
「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」，人類最大的罪惡就是想佔有，英雄要佔有天下，也就是佔有權力；男人想佔有女人，女人想佔有男人；人想佔有錢，錢反正不說話，隨你們辦，這就是「欲得」。
「故知足之足，常足矣」，要人類社會真正和平，必須人人反省，人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言，孔子和釋迦牟尼佛，以及幾千年來的聖人，還有黃帝等幾個上古的聖人，都在教化人應該知足，可是人就是不知足。
