為什麼要念
「南無觀世音菩薩」

　各位要知道，並不是我們不休息是對的，人家休息是不對的。是什
麼道理呢？因為我們在以前沒有用功修行，所以現在要加油，勇猛精
進，向前努力。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者
不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。人家休息，比我們精進，更
有進步，所以不能說人家休息是不對的。

  假使我們生出貢高我慢的心：「啊！我們萬佛聖城是勇猛精進，他
們是懈怠懶惰。」如有這一念心，所有的功德，都會沒有了。這就是
自滿心、自傲心。我們必須瞭解，人家在無量劫以來，就修行用功。
現在人家休息，是在等待我們從後邊追。若能這樣地想，所用的功，
一定會相應。不要在用功裡生出障礙的心，障礙就是自滿，就是我慢
，這樣就妨礙菩提種子生根發芽。我們用功，要懂得這一點－－無論
在什麼情形下，絕對不可以生貢高我慢心，不可有自私自利心。要看
「是法平等，無有高下。」要有這種的思想，才是修道人的胸懷。

  我們一開始用功，存心要正當。如果心存不正當，無論用什麼功，
都會著魔。心要是正當，不管用什麼功，都會成佛。所以佛和魔，只
在一念之間，因此在這個地方，要特別注意。

　為什麼要念「南無觀世音菩薩」？因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾
生，都有大因緣。祂是尋聲救苦救難的菩薩。有人在想：「我們有苦
有難，才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難，念觀世音菩薩做什麼
？」你覺得沒有苦嗎？在五濁︵劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁
︶惡世中的眾生，統統有苦，苦不堪言。在輪迴中轉來轉去，這不是
苦嗎？一天到晚不停地打妄想，這不是苦嗎？總想自己要得到什麼，
總想利益歸於自己。想不到，就睡不著；求不得，就吃不下飯。你看
！這不是苦嗎？誰能保證自己沒有苦？沒有這個苦，還有那個苦。總
而言之，苦不離身。如果萬念放下，一無所求，那時，才算沒有苦。

  我們在念「南無觀世音菩薩」，首先要瞭解它的意義。「南無」是
梵語，譯為皈命。「觀」是觀察，用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智
？觀世音菩薩有。祂有這種的智慧，故在世間上一切的聲音，悉知悉
見，都騙不了祂。「世」是世間，「音」是音聲。觀世音菩薩修「反
聞聞自性」的法門，所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩聞之
，即刻分身前往，救出苦海，令眾生離苦得樂。所謂「千處祈求千處
應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令
子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。

  菩薩是半梵語，應讀「菩提薩埵」，譯為「覺有情」，或譯為「有
情覺」，意思差不多。覺是覺悟，有情是眾生。也就是覺悟中的眾生
，也可以說眾生中的覺悟者。菩薩是自覺覺他的聖人，沒有自私心，
沒有自利心，一切為眾生的幸福著想，而忘掉自己的存在，這就是無
我的精神。

  我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音
菩薩」，便會產生心電感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一
定來拯救出苦海。但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有
所感應。

  我們現在念「南無觀世音菩薩」的聖號，要純淨其心、至誠懇切地
念。不為私欲而念，乃是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音
菩薩慈悲，令全世界的人類，消災免難，罪滅福生，都能獲得好處。

  人人抱定這種宗旨念「南無觀世音菩薩」，這樣感應道交的力量，
是不可思議的。各位！把念觀世音菩薩的功德，皆迴向給法界眾生，
所謂「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」

　　　　　　　　宣化上人一九八一年十月講於萬佛聖城《觀音七》

  出處：智慧之源