背經是修行中很重要的功課

學佛要講究方法，根器。最好的方法，就是適合自己的。有的人，拿著一個咒語，一直念。這個方法在藏地是很好的，但漢地不是很適合。這和漢人的行為方式有關。作為漢地的佛弟子，多誦大乘經典，是最好的。

佛在許多經典中講到諷誦大乘的功德，除了諷誦，還需要能背誦下來。在民間要學習中醫的，都要背《黃帝內經》，你才能成就名醫。

要學道家修行的，先會背誦《道德經》。作為佛弟子，如果不能背誦經典，那實在是入了寶山空手而歸。

我建議大家，能把普門品、彌陀經、金剛經、地藏經、藥師經、法華經、普賢行願品，這些最簡單的，都要能背誦下來。

以前祖師大德帶弟子，功課就是背經，厚厚的一本《禪門日誦》，這些是最基本的。本煥長老要求弟子背《普賢行願品》，宣化上人要求弟子都能背誦華嚴經、法華經、楞嚴經。

心中有幾本經，一輩子都受用。因為背誦經典，有兩個好處。

第一，清淨你的意根。佛經是佛陀自性的流露，什麼叫做自性流露，用現代化來講，就是佛經是告訴你念念回歸生命的故鄉。

其他世俗文筆，都是讓你往外跑的，增加無名知見，就是法華經說的，諸法戲論之糞。都是戲論，猶如糞便一樣。

因為世俗的東西，新聞、報紙，都會讓你產生貪嗔癡，讓你六根污染。而你背誦經典，是讓你清除糞便的過程。讓你六根清淨。

有人說，我不懂的佛經的意思，背下來又有什麼用。這就是太小看佛經了。佛經是佛的話，唯獨佛和佛乃至究竟。我們一個凡夫，憑著大腦的思維就想要完全究竟佛經的意思？那是不可能的。而且佛經，是用來生命體驗的，不是用來理解的。

佛經的每個字，你去體驗了，都有不同的感受。許多祖師大德開悟，都因為佛經的一句話，就開悟了。為什麼，他生命體驗到了境界。比如有個人，他看楞嚴經斷句：知見立知，即無名本。他斷句成了：知見立，知即無名本。他就開悟。

還有許多人，念了法華經開悟。像智者大師，念到藥王菩薩本事品，講到藥王菩薩用身來供養佛時，念到：此乃真精進，乃真供養。他看了，入法華三昧，看見佛在靈鷲山說法，就開悟了。還有念到法華經如來壽量品，講到佛的壽命久遠劫，他也開悟了。這就是佛經的功德。

以前人念法華經，死後舌頭化為捨利的很多。還有的人，常年念法華經，死後埋葬了，舌頭處能長出一朵蓮花出來。這些感應故事，非常多。

大家去看經，建議不要去看現代人的翻譯佛經。佛經從梵文翻譯成了漢文，那些譯經師日鳩摩羅什、玄奘大師、義淨法師等，他們的翻譯都是經過歷代祖師的認可，才流傳下來，就有清淨法流的加持。你看現在人翻譯佛經，就沒有那麼大的加持力。

第二，你背誦佛經，可以清淨你的色身。有的人剛學佛，念經時就要拉肚子、上廁所，這就是色身在清淨的過程。還有的人，一念經就頭暈，這就是色身不清淨了。

佛經好比甘露，不清淨的色身好比裝了垃圾的瓶子，甘露倒進去後，就會去反應。身體就難受，等你身體不難受時，就是色身乾淨很多。

但你要背經，更不容易。地藏經講到，背誦經典的人，要忌酒肉邪淫和妄語。這些都是污染身心的。身心一污染，佛經的甘露就灌不進去了。所以你不要小看背誦佛經。

學佛最怕的，就是用思維來衡量佛經。比如有的人習慣說，這部經告訴你什麼道理。

比如地藏經講因果，法華經講成佛。我想，如果你把佛經當成講道理，那也是太小看佛經。佛經是一種生命體驗，而且他還有救命的功能。

如果有人有災難，家宅兇衰，眷屬分散，那要怎麼辦？你去唸地藏經，念普門品，都可以消災免難。很多知識分子就很難理解了，為什麼念經就能消災。這就是佛經的加持力了，不能用思維來衡量。

大家看每一部經，都有他的護身神。華嚴經的護法神是龍王，法華經的護法神是各大菩薩，還有如天龍八部等，地藏經的護法神是堅牢地神，藥師經的護法神是十二藥叉大將。這些護法神都發願護持佛經。大家去背誦佛經，背下來才是自己的。這也是修行的功課。

不僅中國祖師提倡背誦經典，在印度，更是注重背經。像鳩摩羅什，他就是背誦經典的高手。七歲時，已經能日背三千偈頌。

在古代印度，沒有紙張，佛經要流傳，更多的是靠口口相傳。這個佛經相傳的過程，本來就是修行人很重要的功課。