謙遜
尊貴的上師
嘎瑪仁波切
一個真正有德行、有福報的人，因為機緣的成熟而獲得世間的名譽，如果此人很智慧，他行事風格會更低調、謙遜，會用自己的影響力去幫助更多的人，或是潛移默化地帶給別人改變。這或許也是福報帶給他名氣的真正意義，這種能穩妥把握名利的人，才能讓影響力更持久，名聲也能傳播的更久遠。
禮讓的謙遜並非是以低姿態示人，恰恰是這種穩妥的謙讓，在看似競爭的關係中輸的不是結果，而是贏在態度上。
沒有人是十全十美的性格，但一個人如果物質暫時不富有，但在為人處世上謙虛、低調、內心和善，處處懂得為他人著想，不計較得失等，那麼祥瑞之氣一定會在合適的時間與此人結緣。所謂祖上有陰德的說法也與此類似，福報的積累如果沒有在本人身上體現，也一定會以此福德延續的方式庇佑下一代或幾代人。所以貧富並不是亙古不變的，富有之人如果蠻橫無理，久而久之，貧窮也會離他不遠，厚德載物。貴與富是一個人德行的差距。
修行路上，真正的謙卑，溫和，包容，虛心，才是體現修行人精進與否的標準，時間長短並不作數。倘若能讓我們沾沾自喜或是趾高氣昂的感覺自我與眾不同與特殊之時，那恰巧就是證明，我們花費了時間，反而滋養了凡夫心的增長，也就是與斷除煩惱之心背道而馳了。
大家要用謙卑的心，踏踏實實去「同事」、「利行」眾生。不要因為有利益眾生的機會，就自我感覺良好的膨脹！大家要記住，這麼做，首先是在給自己累積更多的福報，因此要用感恩之心去慶幸能有這樣難得的因緣福報，並好好珍惜每一個可以「同事」利益眾生的機會！
人在傲慢時，是無法看見自己任何缺點的，只有在謙虛時，才看得到自己的缺點，才開始懂得反省。五體投地的禮拜，是要把我們的五毒：貪、嗔、癡、傲慢和疑心病全部放下，從而對治我們的煩惱痛苦。
當我們以身口意頂禮上師三寶，可以懺悔清淨身、口、意所造的一切業障。拜佛，可以增長很多功德，但如果知道了正確的禮拜方式而不去做，就算學了多少佛法，也沒有什麼意義和成就。透過恭敬規矩的肢體行為，可以表露出一個人謙虛的心懷。如法的頂禮是追隨傳承上師們最殊勝的態度，可以消除自己深藏內在的傲慢心。
貴為釋迦族的王子，偉大的覺悟者佛陀，四十多年一直謙卑地與大家做著同樣的行腳修行。這種融合的能力，來自「同事」的踐行。佛陀用自己的「同事」，將佛法傳播開來，讓不同種族的人根深蒂固地相信，佛法是如此與眾不同，用他的行誼告訴大家應該如何去做。作為學習佛陀教義的我們，對待自己的師兄弟姐妹，親朋好友，乃至對待一切眾生，都要學會效彷彿陀對待眾生的「同事」精神。越謙卑「同事」，越無私付出，第一個受益的其實就是自己。
我的上師土登曲吉紮巴尊者是位偉大的修行人，他曾說「其實，我沒有什麼能力，我只是依照傳承的教導去做而已。」成就者們已經修持到如此高深的境界，還那麼謙虛，從來不提任何感應做了什麼好夢，或自誇修得很好等。如果你覺得自己快要成佛，未來會如何，因而歡喜執著，要特別當心，這是要走入魔道了！
真實，都是在平凡中體現。菩薩行也是平凡真實的顯現，卻又時時散發著與眾不同。虛若懷穀，是一種謙虛，一種光芒，一種姿態。在諸佛菩薩們的境界裏，沒有與眾不同的特殊，只有大慈和大悲。越發的平凡，才越發的真實。修行之路，就是去偽存真的過程。
