樓主
當年我在石渠求學時，有一天上師托嘎如意寶說：“如果我們沒有去調伏心，心的力量會非常凶猛可畏；但如果去調伏它，就會發現它只不過是一隻紙老虎。我們哪怕只用短短七天，好好地祈禱上師，認真調伏自己的心，心的狀況也會與從前有極大不同。”
我對上師的話深信不疑。其實只要肯下功夫，依靠殊勝的修法竅訣，調伏心並不困難。我們之所以一直做不到，只不過是沒在這方面痛下苦功而已。
——法王晉美彭措
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敬錄自 索達吉堪布的微博
當年我在石渠求學時，有一天上師托嘎如意寶說：“如果我們沒有去調伏心，心的力量會非常凶猛可畏；但如果去調伏它，就會發現它只不過是一隻紙老虎。我們哪怕只用短短七天，好好地祈禱上師，認真調伏自己的心，心的狀況也會與從前有極大不同。”
我對上師的話深信不疑。其實只要肯下功夫，依靠殊勝的修法竅訣，調伏心並不困難。我們之所以一直做不到，只不過是沒在這方面痛下苦功而已。
——法王晉美彭措
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法王晉美彭措傳
索達吉堪布 著
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不 忘
法王如意寶晉美彭措 傳講
索達吉堪布 恭譯
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法王大傳講記
丹增嘉措大活佛 撰寫
益西彭措堪布 譯講
（持續講授中）
聖者法王如意寶祈禱文
巴密特這多傑德炯傑 蓮師心子降魔金剛尊
哲波南若類Ra朗波嘎 化現列饒朗巴遊舞身
芒圖隆當熱波華吉秀 多聞教證功德悉圓滿
晉美彭措夏拉所瓦得 晉美彭措足下誠祈禱
特傑恭博欣拉釀拉由 意續密意加持入心間
特宜吉德這巴欣吉洛 心意融合一味祈加持
法王如意寶上師瑜伽祈禱文
內欽熱沃賊誒樣康色 自大聖境五台山
蔣華特傑新拉耶拉門 文殊加持入心者
晉美彭措夏拉所瓦得 祈禱晉美彭措足
恭傑多巴頗瓦新基洛 證悟意傳求加持
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敬錄自《祈禱上師．加持日光》──索達吉堪布2017.02.12第94次UC開示
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今天我講的這個上師祈禱文，主要是把上師和文殊菩薩觀想為無二無別的方法來祈禱。我們聞思修行都不太擅長，只要一心一意祈禱上師三寶，祈禱文殊菩薩，把上師觀想在自己的心間，把上師觀想在自己的頭頂，這樣一心一意地祈禱。比如你其他什麼都不會，把上師如意寶、文殊菩薩觀想為無二無別，然後一直念：“內欽熱臥賊誒樣康色，蔣華特傑辛拉耶拉門，晉美彭措雅拉所瓦得，恭傑多巴頗瓦辛基洛。”這樣一直祈禱的話，真的有很大的加持力。不信的話，你們自己什麼生意、什麼事情全部都放下來，一心一意地強烈祈禱，有時候是發出聲音祈禱，有時候是默默祈禱，這個時候好像無形當中，上師融入自己的身體，無形當中自己已經獲得了加持。這個很簡單的，很複雜的觀想可能你們有些也不太會。
以前有一些噶當派的上師，每天都要念幾百遍的祈禱文。我有時候特別特別累，每天的念誦實在沒辦法的時候，就晚上念幾遍上師祈禱文；早上起來的時候，習慣性地念一些百字明、八吉祥、大自在祈禱文，然後上師如意寶的“自大聖境五台山，文殊加持入心間……”那個祈禱文多念一下。包括平時，你們開車也好、走路也好，甚至炒菜，炒白菜：內欽熱臥賊誒樣康色，蔣華特傑辛拉耶拉門，晉美彭措雅拉所瓦得……可以的，這些都可以的，這是一種加持，隨時隨地修上師相應法，這個很重要。
རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས །དེ་ཡང་རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྒོམ་ཡང་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་རང་དུ་སྒོམས་ནས་རབ་ཐུན་དྲུག་འབྲིང་ཐུན་བཞི་ཐ་མའང་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ལན་རེ་མ་ཆག་པ་བསྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེ་བ་མང་དུ་ཡོད་དོ།ཞེས་གསུངས།
宗喀巴大師：
要修持形象為文殊本尊、本體為根本上師，一天六座或四座，至少也要每天不間斷地修一座並祈禱，如此有非常多的重要功德。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
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親睹文殊菩薩
為了在漢地弘揚佛法，攝受有緣弟子，
隨行眷屬有一萬多藏人，景從雲集，聲勢浩大。一部分人提前已出發，坐卡車途經塔爾寺前往五台山了。法王與一部分弟子先抵成都，朝禮峨嵋山、樂山等著名聖地，後乘機抵達首都北京。
次日，法王一行人到達坐落在山西省太原境內的佛教聖地──五台山。4月的五台山春色滿園，柳枝泛綠，氣候和暖，和風吹拂，處處透露著春天的氣息。此時，來自四川、青海、西藏等各省的藏族弟子信徒接踵而至，身著紅色僧衣的僧人幾乎已遍滿了整個五台山，給這座舉世聞名的聖地增添了前所未有的風采。藏族同胞適應新環境的能力實在令人羨慕不已，而且那種隨遇而安、自在灑脫的豪放性格也委實令人感到欽佩，大部分人都是幕天席地。內地各省、市、地區的善男信女慕名而來，觀者如雲，蔚為大觀。各方面的緣起均十分吉祥，瑞相隨處可見。法王對漢、蒙為主的信士傳授了《菩提道次第攝頌》、《佛子行》等法要，在佛舍利塔前，為度化一切眾生，與隨行眷眾一起念誦《普賢行願品》，並且發願：凡是與我結緣的眾生都往生極樂世界。聲音迴蕩在連綿起伏的山巒間。尤其為了使寧瑪巴教法得以普遍弘揚，在五台山的五十多所寺院中塑造了寧瑪派教主鄔金第二佛蓮花生大士像。此外，還修建了文殊寶殿、宗喀巴大師殿等佛堂。自此開始正式廣泛攝受漢族為主的眷屬。
本來，法王到五台山後一直住在菩薩頂上。一天，為成千上萬的信眾傳法，到了下午時分，毫無準備地搬到了善財洞。到後不久，突然不知從何處來了七個孩童。他們在法王前恭敬聆聽了佛法，之後忽然間就消失得無影無蹤了。大家對此甚感奇妙……
隨後法王嚴格地閉關二十一天，在
並且在文殊菩薩面前立下誓願：生生世世度化沉溺於痛苦無邊輪迴中的一切苦難眾生，使他們擺脫業惑的枷鎖，獲得無上的安樂，趨入究竟的法界。在此期間，以自然覺性中流露出的智慧，不吝筆墨撰著了開顯殊勝竅訣的《忠言心之明點》等諸多論典。
之後，前往《華嚴經》中明確授記文殊菩薩安住的羅延窟山洞中閉關十四天。法王親口說：“在此期間，我日日夜夜都處於光明境界之中。”通過文殊菩薩智慧的加持，造了《文殊靜修大圓滿──手中賜佛》等光前裕後的殊勝論典。與之同時，格薩爾王等護法神紛紛發誓願，竭盡全力護持協助法王弘法利生。
隨行弟眾也隨其緣分現量見到了文殊菩薩的手印、文字（心咒）、寶劍等《五台山山志》中所說文殊菩薩色身的各種標誌。更為可喜的是，有些利根者全然現見了自心了義的文殊怙主。
敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著
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稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？……”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依據而準確無謬地認定他就是根桑秋扎大尊者的化身。法王在此創辦了一所分院，並且為眾多信徒傳授《真實名經》、《入菩薩行》等經論，又為部分根基成熟的人講解了《中陰
在我們常人看來，通常將石頭作為堅不可摧、牢不可破的表示，如果赤手空拳在石頭上留下印跡或從中取出寶物，那簡直就是天方夜譚一般，不僅耳聞有此事發生會滿腹狐疑，甚至親眼目睹也會睜大雙目，難以相信。當然，對於一般人來說，這的確是十分令人費解的問題，可是對於內證功德日臻究竟的大成就者而言，卻不足為奇，無需刻意勤作，無礙的神通神變任運自成。他們尚有使四大相互轉變的能力，何況是這些？幽默點說，這實屬小事一樁、小菜一碟了。依靠往昔的宏願力、現在的等持力以及因緣合聚，可以說只是一舉手一投足的事情。
釋迦牟尼佛降天月的吉祥之日，在古屋神山的巔峰上，信眾如雲，聚集此處。這時，法王在一塊岩石旁入定片刻，便從岩石中取出一尊釋迦牟尼佛像。眾人見後，情不自禁地驚呼起來。這尊佛像是蓮花生大士昔日交付於護法神保護的，並囑咐將來交給降魔金剛的化身。垂手獲得此佛像之後，法王立即用此佛像為在場的人們作加持。在山前的一塊巨大磐石旁，法王舉足踏在上面，結果印下了深達兩指的足跡，這無疑給後代尋伺分別念重的人們留下最好不過的佐證，如今朝拜者也是人流不斷。
在藏地，隨處可見石壁上刻有觀音心咒，而且還有許多精雕細刻的石經堆，這並不罕見，然而，以瑜伽內在修證而自然顯現的觀音心咒卻為數不多。法王在此修持紅觀音修法誦觀音心咒期間，當地的岩石上自然顯現出許許多多的觀音心咒，人們驚詫不已。有時，正當大家在觀看，一些石頭上就現出了清晰的紅色觀音心咒。雖已過了十幾年，但是如今依然十分明顯。人們都不由自主地對瑜伽不可思議的禪定力和證悟生起了猛烈信心。
雪域這片神聖的土地上，有許多極具加持力的神山，遠近聞名的墨爾多神山傲然挺立其中，這裡是數多大成就者獲得殊勝悉地的聖處，也是蓮師特殊加持的神山，許多修行者將此作為最佳修行地。法王攜弟眾朝禮此神山的時候，在山下作沐浴、開光等儀式後，非常奇妙的是，這座神山中竟然出現了兩座酷似菩提塔形狀的佛塔，當然在此地呈現瑞相證相屢見不鮮，人們也不會為之大驚小怪，可是，兩座佛塔非人工所成自然拔地而起的奇蹟還是頭一遭。此事不僅震動了當地，而且消息不脛而走，從此以後，虔誠的信徒朝拜者、捨事閉關的修行人更是絡繹不絕、雲集於此。
在這一年裡，法王依次走訪了道孚、爐霍、康定、甘孜為主的格魯、寧瑪、薩迦、嘎單派七十三所寺院，朝謁了蓮花生大士的身、語、意、功德、事業五大神山。法王教導各個寺院的出家僧人們說：“所有的佛教必須以聞思修行為主，修持佛法的人如果不懂得聞思修，應當視為奇恥大辱了，作為出家人不要盲目跟隨濁世野蠻眾生，應當以正法調伏自相續。”法王在這七十三所寺廟及大大小小的佛學院中遍灑佛法甘露雨，為多事之秋的年代中被染污的神山重新開光，作沐浴熏煙儀式。除此之外，勸誡在家人們奉行十善，斷除偷盜等惡業，每個人至少要念誦文殊心咒一億，致使整個康區一帶的人們皆以行善為樂、以奉善度日，使善法的芬芳花朵開遍大地。
頂禮、供養、皈依眾生怙主聖者法王如意寶晉美彭措
願海精髓──普賢剎之杲日
法王如意寶晉美彭措 造
索達吉堪布 譯
無邊二資功德所成身，具足六十支分梵音語，
十力功德周遍圓滿意，天中勝天仁王祈垂念。
佛以廣大慈悲近攝受，極劇三苦摧殘之眾生，
為欲二利所願如意成，而發無上殊勝菩提心。
我亦乃至等空眾生盡，不貪自利寂樂之享受，
依於利他如飾勝意行，從而趣入三有之大城。
所有生世慧藏唯一父，文殊勇士歡喜而攝受，
由從普賢行願品所說，如海菩薩行願皆圓滿。
未來導師九百九十六，於此剎中示現成佛時，
恒時隨行願成勝弟子，願獲廣弘事業威猛力。
一切賢劣業繫眾有情，此生命終往生極樂剎，
獲得無量光佛語授記，智悲力之威勢願圓滿。
無垢聖教興盛常住世，無偏眾生享受勝利樂，
意中所願恒時唯有此，祈賜諦語加持成辦之。
祈願一切眾生生存因，圓滿四德寶藏皆成就，
遍尋不得違逆與衰敗，善妙光照三地增吉祥。
如是於中土金剛座，菩提樹莊嚴之世尊法座前，阿旺洛珠宗美所言，願諸佛菩薩加持如是成就。弟子索達吉由錄音整理成文，並亦如是發願。善矣！鐵馬年
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《願海精髓》講記
索達吉堪布 傳講
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《願海精髓》誕生二十周年記
索達吉堪布 開示
