ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས།རིག་ངོ་འཕྲོད་ཀྱང་གོམས་འདྲིས་མ་བྱས་ན།།རྣམ་རྟོག་དགྲས་ཁྱེར་གཡུལ་ངོའི་བུ་ཆུང་འདྲ།།ཞེས་གསུངས།

全知無畏洲：

縱然認識了本性，但若沒有修行，則會被分別念的怨敵拐走，就像在戰場上的孩子一樣。

此主題相關圖片如下：
 

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh

敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯講

https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/

（三）頂禮智悲光尊者（無畏洲、吉美林巴）：

明智照見一切所知性，大悲光明現於所化界，

開顯深道頂乘教法者，持明無畏洲師前敬禮。

此頌從智、悲、力三個方面進行讚歎：尊者的智慧，對一切世俗法和勝義法通徹無礙；尊者的大悲光明，普現於一切所化眾生界（注）；尊者以其不共能力，開創了甚深密法的頂乘深道──“龍欽心滴”（注），並將此廣弘於人間。在上師持明無畏洲面前，作者恭恭敬敬地頂禮。

智悲光尊者，又名無畏洲。他在6歲求學時，上師為他取名“智悲光”；十幾歲開取伏藏之後，又得到“無畏洲”這一稱號（注）。他也是藏傳佛教中極了不起的傳承上師。他對佛教最大的貢獻，就是開創了“龍欽心滴”這一法門。

作為後學者，應當經常祈禱這些傳承上師。如果你沒有其他祈禱文，可以念誦這幾個頂禮偈，不斷地祈禱三大傳承上師、無垢光尊者、智悲光尊者。若能如此，相續中的煩惱通過上師加持即可遣除，智慧和大悲無形中會自然出現。所以，我始終認為，恭敬祈禱本傳上師是極為重要的事情！

注1：智悲光尊者在傳記中說：“我用了七年時間專門修習大悲心，以此功德，我的法脈及法本肯定能利益無量有情。”可見，尊者大悲心的範圍十分廣大，不像凡夫人那樣，悲心僅限於自己的父母親友。

注2：有關龍欽心滴的來歷：持明無畏洲當時正在巴日寺閉三年關。火牛年（1757）十月二十五日，在光明定境中，見自騎白獅飛至尼泊爾的博達塔旁。在彼處，一智慧空行母給他一個智慧寶盒，內中有五個黃卷和七粒水晶珠。他打開兩個黃卷，頭一個是用符號文字寫觀音修法，另一個是名為“Nad Chang Thug Kyi Drom Bu”的指引授記。他吃下全部黃卷和水晶珠，然後先前被隱藏在心的有關伏藏教法的全部句與義，均如印刷般喚醒，清晰無誤。他將那些教法保密了數年。在土兔年（1759）他開始在桑耶寺附近的青浦閉另一次三年關。在該次閉關中，他連續三次於淨觀中見到無垢光尊者（1308-1363），亦因空行的多番勸請，故把那些伏藏教法記下來，是為龍欽寧提法系。在木猴年六月初十，持明無畏洲首次公開此套伏藏教法，為十五名弟子灌頂和傳法。

注3：只有伏藏大師才能叫“洲”。

此主題相關圖片如下：
 

頂禮持明無畏洲尊者

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯

不僅如此，鄔金第二佛還為君臣具緣者傳授了相應各自根基的不可思議法門，並撰寫在金紙上隱藏成伏藏，發願以此饒益未來的隨學者，並交付於護法神來保護。後來，授記時間已經到來之際，獲得昔日願力的大成就者之化身一個個驟然降臨於世，開啟了甚深伏藏之門，攝受了眾多具緣補特伽羅而饒益眾生，所有的傳承共稱為六種傳承（注）或九種傳承（注）等。

如是化身伏藏大師層出不窮，其中持明無畏洲是聖者心性休息（注）親自化現為善知識形象，他從鄔金第二佛、大智者布瑪莫扎、全知無垢光尊者等處圓滿地受持了如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，而完美無缺地為具有緣分的諸補特伽羅廣轉法輪，並安住在圓滿正等覺的境界中。如頌云：“身雖現為人天相，殊勝密意為真佛。”

注 1  六種傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳、黃紙詞句傳、空行囑咐傳、發願灌頂傳。

注 2  九種傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳、空行囑咐傳、發願灌頂傳、教授授記傳、修持加持傳、耳聞實修傳、行持事業傳。

注 3  心性休息：觀世音菩薩的別名。

ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེའི་གཏེར།།

དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཡང་སྤྲུལ་ཐུགས་གཏེར་མཛོད།།

འོད་གསལ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།

འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

希加袞欽卓拉基賊得  遍知諸法於眾大悲藏

知美喔瑟揚珠圖得奏  無垢光尊意藏之化身

喔薩龍欽南開南久巴  光明廣袤虛空瑜伽士

吉美林比霞拉所瓦得  無畏洲尊足下誠祈禱

此主題相關圖片如下：
 

頂禮、供養、皈依持明無畏洲尊者