佛親證揭示消除女色邪淫誘惑的18種觀想方法

　　下面這段話就是佛親證得來的消除女色誘惑的方法(《法華玄義》卷第四上有出世間禪有四種謂“觀練薰修”，用來轉煩惱為菩提。提到“四念九想”等方法(大正藏三十三。七一九中)但原文有些艱深，一般讀者不會習慣。這裡直接採用博友釋果證所做的現代語體文翻譯。

　　他說，修行的人第一件最困難的事情就是消除女色誘惑。平日不見女人的時候，也知犯淫不是一件好事;一旦美貌當前，暖香觸體，此心便不能自主。試問坐懷不亂，把握得定的，能有幾人?目睹美色，心不起念的，更能有幾人?這不是女人的魔力大，實在是自己的業力深。

因為眾生多世多生，沈淪在情慾海裡，熏染不是一天;到今日要想一刀斬斷萬縷情絲，豈有不難的道理?惟有用佛法慢慢地熏修，時常作種種對治的觀想，觀想日久，習與性移，自然而然，那淫念不斬自斷。今將各種觀想的方法，一一演說出來，願大眾洗耳諦聽。有哪些辦法呢?

　　一、穢想。毛髮爪甲齒牙孔竅無一不垢，涎唾涕淚身汗尿屎，無一不臭;身外出泥，身內出蟲。縱有閉月羞花之貌，沈魚落雁之姿，清晨睡起，口臭難當;日久不浴，身臭欲嘔。芙蓉粉面，內中安著骷髏;白玉肌膚，裡面全包膿血。

　　二、毒想。看似嬌姿，恰同蛇蠍;近著他身，要喪我命。譬如糖蜜，參著砒霜;到口雖甜，捐軀可怕。

　　三、老想。女人顏色，不過三十以前;過此以往，形容漸枯，肌膚漸縐。日月如梭，催人易老;當前雖是百媚千嬌，試想將來，總要變成白髮老嫗，有何趣味?

　　四、死想。佳人終有死，豈能地久與天長?面黃如紙身如石，就是當年可喜娘

　　五、脹想。死後無多日，渾身膨脹加;皮如盛水袋，腹似斷藤瓜;氣味生奇臭，蠅蛆聚亂沙;諸公覺悟否，當日是嬌娃!

　　六、青瘀想。紅白分明相，青黃瘀爛身;請君開眼看，不是兩般人。

　　七、壞想。皮肉既脫落，五臟般般見;憑君徹底看，那樣堪留戀?

　　八、血塗想。一片無情血，千秋不起人;淋漓塗宿草，狼藉污埃塵。莫辨妍媸相，安知男女身;哀哉痴肉眼，錯認假為真!

　　九、膿爛想。腐爛真難看，腥臊不可聞;豈知膿潰處，蘭麝昔曾熏。

　　十、啖想。屍骸遭噉食，方寸少完全;不飽飢鳥腹，難幹饞狗涎。當年空自愛，此日有誰憐?不若豬羊肉，猶堪值幾錢!

　　十一、散想。形骸都分散，手足漸移置;諦觀嫵媚姿，畢竟歸何處?

　　十二、白骨想。皮肉已銷盡，惟餘骨何存?雨添苔蘚色，水浸土沙痕。鑽囓多蟲蟻，收藏少子孫;風流何處去，愁煞未歸魂!

　　十三、纏累想。婦女者，附骨之癰疽，一著於體，無日得痊。女色者，世間之枷鎖，一係於身，無力自脫。四十二章經說：“人係於妻子，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻妾無遠離之念。”大寶積經說：“何因緣故，名為婦人?所言婦者，名加重擔，能令眾生，負于重擔，遍周行故。”

　　十四、疾病想。女色是殺人利刀，情慾是催命靈符。圖一時之快樂，成癆瘵而飲恨身亡;貪片刻之歡娛，染惡疾而呼號畢命。

　　十五、果報想。果報之速，莫甚於淫。絕嗣之坆墓，無非好色狂徒;妓女之祖宗，盡是貪花浪子。

　　十六、地獄想。生前好色者，死後必墮猛火地獄;系本人心中慾火所造，到處皆是猛火，焦頭爛額，永無出期。

　　十七、推己及人想。誰無妻女?誰無廉恥?我淫他人之妻女，則謔浪笑傲。試想：如他人淫我之妻女，我當作何感想?一轉移間，能無汗下?

　　十八、鬼神如在想。佛無去來，光無不照;神目如電，森列空中。世人淫欲醜態，他人不見而鬼神見之。每當淫念起時，即覺佛天在上，鬼神在旁，淫念自然冰釋。