我為什麼不傳密法
我從來未正式傳授過密法，實際上西藏密法（密宗）的幾大教派，我都是大阿闍黎，無論紅、黃、花、白教乃至東密，我都有資格傳授。但我不傳，為何？怕大家搞迷信。真的密法非常嚴格，教的沒法教，學的也沒資格學。以前傳過幾次，皆非正式的。這次傳法，也算大家有緣。但將來你們不可以此去教人，必須要自己修持有成就了，才能去教人。
修持成就便有徵候，自己身心都要轉化，不似顯教；不似禪宗著眼在心性。換言之，密法是依阿賴耶識起修。外面傳密法的很多，在我眼裡大半非真正密法。學密法很嚴重，搞不好就成外道，也可說是魔道。
禪宗佛法主張是“即生成佛”，密法則標榜“即身成佛”。比“即生”還嚴重，連帶這個肉身也要成就，它是依第八阿賴耶識起修，而顯教其他法門可說是依第六意識（從意識方面）起修。六祖曾雲：“六七因上轉，五八果上圓。”密法的修持，直接修“五八果上圓”，直接走這個路線，因為直接把阿賴耶識種子在現行當中把它轉了，所以前五識也跟著轉，故號稱“即身成就”有其理由。
它不走“空”的路，走“有”的路，其實這個“有”也是“即有即空”。淨土宗的修法從另一個角度看，也是大密宗，當然，真正的禪宗也可以說是大密宗。空有雙圓，是真正的密宗。所以平常不大肯傳，因為一般人教理都不大通的。
其次，修學密法是釋迦牟尼佛圓寂後，真正學佛的榜樣。修行是很嚴肅的。戒、定、慧、大乘、小乘、內、外，一切行為，隨時隨地都要在有形相的規矩中，在有形相的規矩中也要達到在自己沒有形相的心行中，轉變了過去、現在、未來一切的種子，轉變一切種性為成佛種性，所以它比較難。這一點搞不清楚，在種種境界發生時，就很容易走入外道、魔道去了。
所以後世西藏原始黃教密法是對的，硬是先要學教理！教理學通了，再來給你傳法，才能上路。像白蓮教、鴨蛋教，一貫道等也是受到密宗修持的影響，但走不好，就走成這樣的路子。
所以明朝時看到當時的密教就不要，硬把它趕跑了。日僧空海，唐時來華，從惠果阿闍黎得密法，流傳到東洋，即今東密在日本高野山為主的密宗。另一路，從唐朝開始在西藏流傳的密宗則叫藏密，這兩路線是不一樣的，東、藏密修證理論、次第的不同，起碼也要上三個月的課，才說得很清楚。
再則，不管東密也好、藏密也好，密法要特別注重《普賢菩薩行願品》。普賢菩薩的十大願行要隨時隨地做的到。所以修密法隨時均離不開有形的佛壇、佛像，隨時感受到與佛同在。所以有佛壇設置，隨時要修供養，隨時請轉法輪，隨時隨地都在佈施的心行中，因為各種因緣俱足不易，此所以難辦。這是指修法的人。而教法的人也難。
禪、密都重傳承、尊師道
密宗同禪宗一樣，都非常注重傳承與師道尊嚴。換句話說，東西方幾個大教主，釋迦牟尼佛、老子、孔子、耶穌及穆罕默德，一生都建立了“師道”而已。
密宗有馬鳴菩薩的“事師法五十頌”，這五十個偈子中對事師的要求非常嚴格。而老師也非常獨裁（認真），師道尊嚴特別重視，達到極點，按照這種嚴格的教授方式，現在我們是做不到的。假使有一個人真能做到這樣，修持馬上就成就了。
其次，講皈依在顯教是三皈依，在密教則是四皈依，佛、法、僧外加上皈依師。因為無師，你不知道真正的佛、法、僧三寶。所以把老師看成現在佛。這種師道尊嚴的傳統，現在人是做不到的。
所謂教主即師也，不是統治性的迷信，而是教理性，因為由老師才知道有佛、有法、有僧，所以密宗非常注重上師，學法以前要行四皈依儀式，但我不這樣來，這是我個人修養不肯如此做去，至於你們學佛者，今天這一秒鐘肯謙虛向學，規規矩矩站在學人的位子，應該有四皈依的觀念。至於我個人有個自律，個性上也不喜歡，臨時來上個課嚴肅一下可以，下了課我就算了。不過走密宗是非常注重儀軌形式，非常注重表法的。現在說法時把這點告訴你們。
現在人學佛就像做生意買賣一樣，徒弟來了，供養一下老師，還要計算價錢是不是劃得來？還有所謂我的意見如何等等。假如一個人開始時做得到三輪體空，這人當下已經成佛了。我當年學佛就走這個路子，處處守規矩，你們看我說話、行事好像不守規矩似的，其實我處處留心守規矩，這是你們所不能知道的，以上種種原因，所以多年來我不肯傳密法。
就密法說，老師不擇弟子，老師犯戒；弟子不擇老師，也犯戒！可是我怎麼曉得這個老師有成就沒有？戒、德（行）、修證有沒有圓滿？這就很難說了。密宗我始終不肯傳，因為一般人越學越困，越容易走入迷信的路線。實際上真正佛法的奧秘，反而自己不用智慧去找。真正學密宗的人該是具有大般若智慧的人學，一切要自己去參悟，這才是密宗真正密的道理。
還有，密宗是富貴法，樣樣都要修供養的。我不依這些傳統規矩，反而我來求你們學法，在我的立場是把法佈施，供養你們了。自己曉得來求法的人，智慧已很高了。實際上，真正重法的人不多，這個時代教人學佛法，變成只有老師求徒弟來學了！
供養呢？並不只限於錢財，要身、口、意一體供養，盡其所能都要拿出來。你們還問：“一百塊錢夠不夠？一千塊錢呢？”那花樣多了！不要學法了。佈施也好，供養也好，須無計較心，也不考慮他把錢拿去做什麼用，這才是真佈施。更何況供養呢！當年袁老師財產十萬銀大洋，三年之間學佛花光了，最後沒有飯吃。而到處都是在供養，當然他不是全在學密，學禪及學各種顯教也是如此這般，見到師父就供養，這才是學佛法基本的發心和榜樣。
至於沒有錢學密呢？身佈施。你們看密勒日巴傳記，師父那樣整他，你們哪一點做得到？講你們一點不對，你們都氣了個半死，不轉過來恨人家才怪呢!所以密勒祖師能夠成就。師父那樣故意整他，在四面蓋房子，經過四次，背部都磨破生蟲發爛而心中毫無怨恨，當然師父背地裡在流淚，在哭，這樣的徒弟沒有話講，現在的人可以啊！？現在的老師必須拍徒弟的馬屁，時代不同了，所以佛法沒有了。你們要注意，這是在佈施方面。
再說富貴法，天天要供養香、花、燈、水、果、寶、珠、茶、食、衣等供品，天天要換新鮮的。當然像密勒祖師一般窮的人供養不起，他只有把身、口、意三業供養，你叫我做牛就做牛，叫我做馬就做馬。禪宗也是這樣子修行，六祖舂米三年，雲門祖師參學時，為求法把腿都軋斷了，這樣才把他們多生累劫的業障消掉，現在人受不了的，甩他一個耳光，不到法院去告你才怪呢！
不過，到我這裡任何規矩都改了，不但密宗，顯教也是一樣。任心遂意隨隨便便，不要認為隨便是改得好。換句話說，嚴肅的說是我身心內外都在行佈施，這是法佈施，你們學了，接受了我的法，都是欠我的，在自己心地因果上你怎麼還？你不成佛，欠我的你怎麼還？！
真講佛法，難的很，這個因果一定會還的。佛度人不會要人還，但皈依了佛、學了佛而不修行、不成就，終是要還清的，因為這是落因果。也在六道輪回的因果中，明顯得很，你們看不到而已。講一句話，起一個心念，處處都是因果啊！
