這種人在佛教裡叫「累呆王」能先成就道業

 

  宣化上人

 

    生忍、法忍、無生法忍；這個忍，本來不容易忍的，你能忍了，這叫生法忍。

 

    無生法忍，你就遇到什麼最不容易忍的法，也要忍。譬如打七，腿痛，你忍不住了，就把腿放開，令它休息休息。但是你令它休息，它也令你休息；你令它不痛了，它令你菩提心不往前精進。所以對著這種境界就要忍，一切的痛苦都要用忍耐心，你忍耐心存在了，也不怕腿痛，也不怕腰痛，也不怕頭痛，這叫忍。

 

    無生深法忍，任何事你都覺得沒有什麼問題，不生煩惱，只發菩提心。這個忍，是忍可於心，心裡受不了也要受，就是在這個時間要鬥爭，怎麼說？要發菩提心：我要和生死鬥爭，我要和痛苦鬥爭，我要和一切的困難鬥爭！要這樣想。這樣叫忍人所不能忍的，旁人都受不了了，我來受；旁人忍不了了，我來忍，忍人所不能忍的。讓人所不能讓的，本來是很自私的，什麼事情也不願意讓給他人，那麼現在我們行菩薩道，一切我都要讓給他人，我所不能讓的，也要讓。

 

    吃人所不能吃的，大家不願意吃的東西，我來吃，但是也不要故意去選擇大家不願意吃的東西來吃，要很自然的。好像以前有一個老修行，這講出來，你們這些人聽起來都會作嘔的，所吃的東西都會吐出來。他怎麼修行？在叢林（就是寺廟；很多和尚在一起，就像個叢林──很多樹木在一起。）裡頭有幾千人，那幾千人吃完飯都用開水漱一漱口，因為所吃的飯啊、菜呀還殘留在口裡，就用點水漱口，漱完了吐到一個篩子，過了那個篩子，水就漏到底下去，菜渣飯渣就留在篩子上。

 

    這個老修行專門吃這個東西，人家吐出來的東西，他就吃下去，這叫吃人所不能吃的。但可不是說人家沒有吃著的東西，我搶先來吃，揀著好的吃，這也叫吃人所不能吃的，不是這樣的。你看！要有老修行這種功夫，吃人所不能吃的。

 

    受人所不能受的，人家受不了這個氣，譬如小孩子過來打你一拳，大人過來踢你一腳，頭一下子，腳一下子，也不管你對不對，就和你來個不客氣。哦！你說：「這還得了，你這麼對我！」這就受不了了。要受人所不能受的，以前是受不了的，現在要受，為什麼？現在我明白了。我明白了，就要還債，因為以前我對所有的人都不太好，那麼現在人家對我不好，這是很應該的事情；這樣你就能得無生深法忍了。無生深法忍就是很不容易忍的，忍不了了，「唉呀！我受不了了，唉呀！這麼樣難受。」嗯！但是還能忍，深法忍，深深地忍，忍不了的也要忍。能這樣子，就叫不可思議的境界。

 

    方才我說，那個吃人家口裡吐出來東西的這個人，在叢林裡頭大家最看不起他，覺得他是累呆王，但在叢林裡幾千人，他先成就道業，先證果。這個佛教裡的名詞叫累呆王，就是愚癡到極點了。這個累呆不是英文ladyfirst那個lady，這個累呆就是愚癡，愚癡到極點了，叫累呆王。每個叢林裡頭都有一個叫累呆王的，就是最笨的、最愚癡的、最沒有智慧的；但是他能吃苦的東西，能受得苦，誰罵他，他都能忍受，所以一般人給他起個別名叫累呆王，其實，這樣的人才能成道業呢！

 

    又有人這麼想了，說：「唉呀！這個證果的聖人這麼邋遢，這麼不乾淨的東西都吃，做這麼一個邋遢的聖人，是沒有什麼意思的；我願意做一個乾淨的凡夫，不願意做一個邋遢的聖人。」雖然是這樣說，但是真乾淨的人，就是真不乾淨；真不乾淨的人，就是真乾淨。你覺得你吃的是乾淨的東西，但是到了肚裡邊，也都變成邋遢的了；他吃的雖然是邋遢東西，到了肚裡頭，也會沒有那麼多的臭味了。因為人家已經嚼過一次，在其他人口裡邊，已經用那個機器把它做一種化學提煉，大約減輕它這種臭的味道了。那麼他吃了之後，因為心裡頭也沒有一個乾淨、不乾淨，所以他是不垢不淨的，這就是聖人。