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佈施小攻略
佈施是佛教裡講得最多的一項修行，簡單地說，就是指將物、身體、智慧、佛法等等施與他人、幫助他人、為他人造福。六度以佈施為首，四攝也以佈施為開端，由此可見，佈施在佛教中佔有重要地位。龍樹菩薩說：「諸佛三十二相，八十隨形好，諸功德具足，所願如意，皆從佈施得」。
佈施小攻略
佈施是佛教裡講得最多的一項修行，簡單地說，就是指將物、身體、智慧、佛法等等施與他人、幫助他人、為他人造福。六度以佈施為首，四攝也以佈施為開端，由此可見，佈施在佛教中佔有重要地位。龍樹菩薩說：「諸佛三十二相，八十隨形好，諸功德具足，所願如意，皆從佈施得」。
那麼，我們怎樣佈施呢？
一、念念為別人，不為自己
其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是佈施。譬如說早晨起來，你把家裡盥洗的東西都準備得好好的。早餐、茶都燒好了，你是在佈施、供養你一家人啊。念頭一轉，牢騷、痛苦就變成佈施波羅蜜，立刻就得到佛法快樂和智慧的實益，我們為家人、為單位、為社會所做的，都可以成為佈施：見面時的一個微笑，對方有難時伸出援手、適度的讚美、經驗的分享等等，常常佈施給予別人這種歡喜，久而久之，大家會覺得與你相處還蠻不錯的，人際的隔閡自然能消失於無形。
古德有言：「面上無嗔是供養，口裡無嗔出妙香，心上無嗔無價寶，不斷不滅是真常」。願我們都能時時佈施微笑、愛語和歡喜，處處給人信心、希望和方便，那麼無論到哪裡，必定通達無礙。
二、在日常生活中常行佈施
我們在日常生活中，如果常懷念念為別人的心，有很多很多可以做佈施的機會，例如：
（一）修習愛語
同樣一件事情，客氣地禮貌地說，這就是佈施，例如「我拉他來」說成「我請他來」，「你這事不行」說成「你看這樣行不行」等等，跟人講溫和的話，這就是佈施。
（二）關愛他人
每個人都不是孤立的存在，都生活在彼此的因緣中，因此人人都需要幫助，貧窮的人需要物質説明，空虛的人需要精神撫慰，孤獨的人、失敗的人需要關愛鼓勵。凡是不關愛他人，或者偽裝關愛他人，心裡不發起心的，都沒有好的事業，即便有，不用他到多大的年紀，就在今生就耗盡了。
（三）以身作則
很多時候，你做了一件很小的事情，對他人的影響確實巨大的。在佛經中，經常有大菩薩問世尊某一件事情，他們往往說「我疑是事」，說「我對這件事吃不准」，其實這些大菩薩早就到佛的果位，完全明白了，就是因為周圍的人不懂，甚至不懂的人連問都不知道該怎麼發問，大菩薩裝作自己不懂，來問。所以，我們在生活中如果碰到有的人把自己擺得很低，跟我們這些愚癡的人有同樣的疑問，不要生起傲慢的心，他們實在是在度我們。你仔細觀察，你的周圍往往有這樣的人出現，他們都是來教導我們的善知識。
（四）讚揚別人
別人真正有值得讚揚的地方，要堂堂正正地表達出來。我們經常見到有的人，見了別人好，總是愛說「還行」吧，尤其是做經理做幹部的，當下屬費了九牛二虎之力達到的目標，不要因為他達到的高度在你看來很輕鬆，而放棄對對方的肯定，因為自己能輕易達到某個目標，便認為他人費力才達到同樣高度是不值一提的，這種心態就是貢高我慢，是大障礙，是積累自己福報的大敵，只有勇於真誠讚揚別人的人，你對對方做的不好的地方提出建議，對方才會心服口服。
（五）不以自己的長處比他人的短處
自己有某個得意處，肆無忌憚地在他人、甚至朋友們面前張揚的人，也不少見。這不是「佈施」給他人歡樂，是給人家緊張、焦慮、壓力。所以，佛教導我們，佈施中其中一類「無畏佈施」，就是讓暫時處在不好境地中的人放寬心、順利向前，這可是大佈施啊。見到急匆匆在雨中跑的人，跟他開句玩笑，「前面也在下雨」，或者跟急匆匆趕電梯的剛出校門的小年輕說一句「不要著急啊，明天早5分鐘就可以了」，讓他緩解一下，這難道很難做到嗎？
三、七種不需要本錢的佈施
《雜寶藏經》第六卷說：有七種佈施是不需要花錢的，這叫做「無財佈施」。
（一）心施：為對方設想的心、體貼眾生的心的佈施。
凡事心存誠懇，不虛情假意；凡事心存恭敬，不藐視他人；凡事心存謙讓，不貢高我慢；凡事心存和樂，不厭煩暴躁；凡事心存慈慜，不幸災樂禍；凡事心存淡泊，不貪戀物欲；凡事心存寬恕，不吹毛求疵。
（二）面施：對於別人，給予和顏悅色的佈施面孔和藹，常保持微笑，讓他人感到溫暖。
（三）眼施：用和氣的眼神看人常以慈眼平等視一切眾生，見人得利益、見人比自己強，起隨喜同樂心而不眼紅、嫉妒；不可勢利眼，用慈愛、溫暖的眼神愛一切眾生。
（四）身施：身體力行幫助一切有情，以身作則，建立好榜樣恭敬禮拜佛菩薩和一切聖賢；素食：不殺吃傷害動物，人與動物和諧相處；不矯揉造作，真誠自然；好幫助別人，善與人同；和而不流，和光同塵而不同流合污；敬人敬業，敬上愛下；尊敬師長、孝順父母；敬業樂群、公而忘私、樂於奉獻。
（五）言施：對有情說鼓勵、勸誡、有意義的話說話誠實，不口是心非，亂打妄語；言語婉轉柔和，說話不粗魯；不搬弄是非、挑撥離間；講話精簡扼要，不說無益的廢話；侃侃而談，不急不躁；常讚美別人的優點和長處；不背後說別人的過錯等。
（六）座施：讓座位給老弱婦孺；能捨棄自己的立場或利益，設身處地為別人著想。
（七）房施：讓朋友到客廳小坐休息；讓遠來的客人住宿方便；充分利用房子的功能。例如：請朋友來談論學佛的心得；以比較莊嚴地房間做小佛堂、小講堂或圖書館；或提供大眾禮拜和讀經的場所等。有人以「耳施」代替「房施」，也很值得讚歎，就是別人講話，能洗耳恭聽。別人有問題或煩惱苦難時，能聽他傾述而不煩躁；不聽靡靡之音；心常清靜不分別。
四、見人修福，心生歡喜、加以讚歎
《過去現在因果經》說：沒有錢財可以佈施的窮人，見人修福，應心生歡喜，並加以稱讚，隨喜的功德和佈施同樣可以得到無量的果報。大家看看，佈施的機會是不是充滿在我們的周圍？所以佈施佈施不好做，是沒有發心去做。當我們是用利益他人的心去待人處事時，就是佈施。我們就會發現：在他人收穫一份關懷的時候，自己也收穫了一份開心。
請相信，人的福報，唯有從佈施中來！
