是否守住十戒就夠了呢？

 

  夢參老和尚

 

    祖師曾說受戒容易守戒難，尤其是末法時代要守清淨的戒實在不容易，要守清淨的大戒（比丘、比丘尼）更不容易。我們是否該持十戒就夠了，比較不容易犯戒？

 

    夢參老和尚開示：

 

    受戒容易守戒難，那你說得對。在末法時期，若要守清淨比丘比丘尼戒更是不容易。你不是比丘，也不是比丘尼，你說你的本分好了。

 

    這個比丘比丘尼的守戒不容易，那你守個三皈五戒容易嗎？你受三皈都犯了。說受三皈還犯嗎？

 

    明明你是皈依佛的，你跑那算命、打卦或者信一個外道，咱們這臺灣的會道門很多，那你都算破了三皈了，破了三皈了，不算佛弟子。並不是五戒你破了，就是三皈你都破了。

 

    我們是否應該持十戒？我看你十戒也持不到，不是那麼容易的。你受過三皈，你能把三皈保住，你人天的福德不會失掉的，知道嗎？

 

    十戒，看你這樣子你還沒受十戒，你受了再說吧！你能夠受幾戒持幾戒就受幾戒，不一定限在十戒。比較不容易犯戒，我跟你相反的看法，我感覺你比較容易犯戒。

 

    千萬不要把《占察善惡業報經》當成算命打卦。這個思想是絕對錯誤的，現在不妨提前說一說，當你用占察木輪，第一個你得先身體清淨，更換衣服漱口，完了禮拜，第一拜一定拜南無地藏王菩薩，完了禮拜十方諸佛，都是十方，十方尊法，十方賢聖僧，十方一切諸尊菩薩，完了才能用輪。用輪，第一個你用第一次第二次，或者用你十次以上，那個不相應，不相應你所問非所答，就是你不至心，地藏王菩薩告訴你，心還不誠，不給你現。你要用過，閉關，要用過三天五天了，或用到一個七以上了，天天都靈了，一用就靈，你問什麼就告訴你。一問，告訴你這個事不該做，你絕對不能做；這個事你該做，你就去做吧，絕對成就，沒有毛病。

 

    你必須得懺的事實跟輪相相符合了，效果產生了。因為你用輪相，這不是算命、批八字、打卦，知道吧！這是做什麼？修行，你修行有地藏菩薩來證明。地藏菩薩沒來證明，你得不到相應，就是你所問盡是非所答，那叫沒相應，你占察輪相沒用好。這不是說我給幾個錢就相應了，不行的。

 

    凡是為名聞利養的一律不相應，你拜也白拜，那輪相也是假的，因為不是這樣子。你必須得不貪世間名聞利養，內心是清淨的，然後乃可以拜懺，給別人占輪。不是這樣子，不可以給別人占的。要不應貪求名聞名利，這樣子來行慈悲，行師道。如果不是這樣子的話，那自己妨礙自己，那是亂相。這個別把它看成跟世間算命、批八字，那是邪道。如果是把正法當成邪道的時候，效果不但沒有功，還有罪，正法不正當去用也變成邪法。