མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། བཤེས་གཉེན་དུལ་བ་ཞི་བ་ཉེར་ཞི་བ།  །ཡོན་ཏན་བརྩོན་བཅས་ལྷག་པར་ལུང་གིས་ཕྱུག  །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་སྨྲ་མཁས་ལྡན།  །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་བསྟེན།  །ཞེས་གསུངས།

《經莊嚴論》：

依師當調柔，寂滅功德勝，勤富教悟真，善說悲無厭。

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

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敬錄自《大乘經莊嚴論密意疏．勝乘甘露喜宴》 彌勒菩薩 造論  麥彭仁波切 著疏  索達吉堪布 翻譯

辛二、廣說：

一、所依善知識法相：

依師當調柔，寂滅功德勝，

勤富教悟真，善說悲無厭。

所要依止的善知識應當具足以下法相：1、以增上戒學嚴格守護相續，諸根調柔。2、以增上定學寂滅煩惱與散亂。3、以增上慧學滅除煩惱與分別念。4、如果依止者依止一位戒律、多聞等功德勝過自己的善知識，則善法會增進，而依止與自己等同及依止比自己下等的善知識，則無大必要。5、具足為他眾說法等的精進。6、多聞妙法，富有教法。7、以完全抉擇四諦、緣起空性等證法而了悟真如。8、善巧以名句文字相關明了的方式說法。9、成為慈悲所化弟子的尊主。10、斷除對說法不感興趣、不能善加宣講、只是稍稍精進不能持續策勵宣講之類的疲厭。

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《大圓滿心性休息大車疏》第五品 依止善知識

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯

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如何依止善知識

益西彭措堪布  編述

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大乘經莊嚴論密意疏．勝乘甘露喜宴

彌勒菩薩  造論

麥彭仁波切  著疏

索達吉堪布  翻譯

敬錄自《大乘經莊嚴論密意疏．勝乘甘露喜宴》 彌勒菩薩 造論  麥彭仁波切 著疏  索達吉堪布 翻譯

大祖師無著證得法相續等持後，於兜率天法宮中，直接得受補處彌勒怙主親傳《慈氏五論》之一的《大乘經莊嚴論》。