大願法師：一個醫案給我們的五點啟示

 發佈：佛恩難報 

　　我們說一個例子。有一個男青年三十歲，他有兩個毛病。一個毛病是非常脆弱，不能夠跟人家吵架，稍微吵兩句，一不痛快，他就拿起刀來要割腕自殺。而且是真的做，不是假說。還一個毛病是有恐高症。乃至於二樓、三樓都不能上去，一上去就很害怕會掉下去，哪怕欄杆扶手很高，他都很害怕會掉下去。很奇怪。

　　醫生也看遍了，藥物也吃盡了，心理醫生也看過了，怎樣都無法治好。佛教裡面有一個方法是說可以一直讓他追溯，他就會知道，原來問題的根源是在哪裡?在他懷在母親肚子裡面只有三個月的時候種下來的問題。

　　他是家裡面的第二個孩子，前面有個姐姐已經兩歲了。那時候他的父母親都很年輕，也很窮，很困難，工作都很吃力。兩個人都很年輕，當然脾氣也不好，就經常會吵架。

　　一吵起來，父親又經常對母親說：“你去死吧。”衝口而出就是這樣子罵，天天吵架。

　　有一天也是這樣，一早起來夫妻兩個就大吵。丈夫就留下一句：“你去死吧。”甩門就跑出去了。

　　妻子在家裡面就越來越想不通了，她想：“好了，你真的要我去死，好，我就死給你看。”

　　她把家裡面的八仙桌搬到房子中間來，在上面就擺一張椅子，拿一根繩子，可以甩到那個梁上面去，做一個結套上去。剛剛吊在脖子上，哎呀，好慘，這個女兒剛剛睡醒過來，哇哇大哭，就叫“媽媽!”這個母親就清醒過來了，說：“哎呀，我賭氣，我自己死了沒關係，肚子裡還有一個小孩子，只有三個月，女兒還只有兩歲，怎麼辦呢?”

　　打消了自殺的念頭，自己擦乾眼淚，就把繩子拉下來，把凳子也搬開，把桌子也搬開，再去哄那個女兒。

　　這個秘密一直三十年都沒有人知道。這個兒子能夠一直看得到。

　　他回去就跟他媽媽說：“三十年前您懷我的時候，是不是曾經想自殺?當時您是把桌子搬過來，把凳子搬上去，一根繩子甩過去。您當時上身穿什麼衣服，下身是穿什麼顏色的褲子，都看得很清楚。”問她是不是這樣子。

　　哎呀，這個母親驚了，說：“這個事情我從來沒有給人說過，乃至於你父親都不知道，你怎麼會知道?”她也承認說，確實是這樣子的。

　　要知道，你小孩子沒有生出來，不是說你對他沒有影響。你看，只有三個月，雖然他沒有生下來，眼睛看不到，但是他的心已經看到了，已經聽到了。

　　同樣地，我們也是如此，如果父母親年紀大了，好像也看不見，也聽不到，或者是有老年癡呆，也要經常回去看望一下，陪他們說說話。不要認為說，反正聽不到，反正也聽不懂，也看不見了，跟他說也白說，其實不是。他的心是會聽到，也會看到的。

　　這個因在那個時候就種下來了，所以在今生今世就會產生這個毛病，產生這個問題。

　　你看看，那時候他父親一直在罵，“你去死吧。”肚子裡三個月大的嬰兒就以為是叫他去死，所以一跟人吵架他就要切腕自殺。他母親站在那個桌子和那個凳子上，雖然說對一個成年人這個高度不算高，但是對於一個三個月大的嬰兒來說，這是致命的高度，一摔下來，肯定嬰兒就摔死掉了，所以他會有恐高症。

　　通過這個方法，把這個根源找到了，毛病也就消除了，男青年就可以恢復到正常了。

　　這件事給我們什麼樣的一些啟示呢?

　　第一個啟示，我們要從果找到因，才能夠治好病，才能夠解決一切問題。

　　如果你從果上去解決果，是永遠解決不了的，你看，這個男青年原來一直看病，心理醫生，什麼都看完了，但是從果去解決果，永遠解決不了。

　　好像我們身上面藏了一塊磁鐵，走到那個有鐵釘的地方，就會自動把鐵釘吸過來，就會刺傷我。就去醫院裡去包紮，身體的傷就好了。磁鐵沒有拿走，我再一次走過去的時候，又會把鐵釘吸過來，又會把我刺傷。原因是什麼?原因不是外在的環境會傷害我們，而是內在有業障招感到這種環境來傷害我們。所以要把這個因找到，把這個磁鐵找出來，把它扔掉。

　　同樣的，要把我們招感病苦的因找出來，消除掉，轉化過來。招感病苦的因，如果是生活習慣不對，我們要改過來;如果東西吃錯了，我們要改過來;如果是睡得太晚了，太疲勞了，體力透支了，我們都要改過來。這樣子才能夠從根本上解決問題。而不是說一發燒就去打退燒針，一感冒就去吃抗生素，這樣其實是在慢性自殺。所以要把因找出來，在因上來處理。

　　不過我現在既不主張看西醫，也不主張看中醫。不要以為我很贊同中醫，因為現在的中醫都是不懂得中醫。為什麼呢?現在的中醫學院的學生很辛苦，很可憐的，他們學五年，或者學七年。為什麼他們學七年時間呢?但是這個七年時間他不是系統地從原典上學，不是去學《傷寒論》、《金匱要略》等這些著作，學什麼呢?他學的西醫的解剖學，然後再來學中醫的方劑，背一下《湯頭歌訣》，《藥性四百味》，或者說陳修圓的《醫學三字經》。把這些藥方子記住了，這個是沒有用的。為什麼?中醫的體系和西醫的體系是完全不相同的，兩回事，你如果是勉強去套到一堆，那是永遠搞不好的。如果中醫西醫化，中醫就是走向滅亡的。

　　現在中醫怎麼辦?他叫你先去醫院裡檢查。他不會把脈，也不會通過看你的臉，看你有什麼病，他也不會看，那大家都會了。

　　看一個人的臉就知道他一生會怎樣，看一個人的臉就知道他身體有什麼病。中醫傳統的方法是這樣子，望、聞、問、切，要通過看你一眼就知道你的病在什麼地方，或者沒有發病就預先知道了，會有什麼隱患，哪一個臟腑的氣比較虛了，你要好好地調整過來。這樣才是根本的方法。

　　所以現在的治療方法是錯誤的，他先讓你到醫院去檢查，說你有十二指腸潰瘍，他就給你開個治療十二指腸潰瘍的中藥，那你吃了這個中藥，病也好不了，可能比吃西藥還更糟糕。如果從中醫的角度來說，十二指腸潰瘍的問題，它的根源，它的因不在十二指腸，在哪裡?在肝上。你的肝熱了，木剋土，傷害到她了，你只要把肝調好了，你的十二指腸潰瘍，不用調它也會好起來。中醫最關鍵，最有水準的是要找出病因來。因找對了，其他的毛病不用管，現象不用管它，把因調好，自然身體就好了。

　　而且中醫的方法是很提綱性的。一切的疾病都歸納到六個原因，所謂的五蘊六氣，六個原因會產生一切的毛病，他各種原因組合就有千變萬化，當然就會產生千萬種病。

　　但是西醫他不知道，疾病越分越多，越分越細。比方說頭痛，你可能需要檢查很多科室，什麼都要做完，還查不出病因在哪裡。這樣子就很糟糕了。那個叫支離破碎，不知道整體去看，問題在哪裡?

　　也好像昨天說的那個比方一樣，一台汽車跑的時候，發現發動機也有噪音了，玻璃也搖不上去了，加油系統也出現故障了，刹車也不靈了，可能很多很多毛病產生，這個都是現象。但是其實它的因就一個，某一個螺絲可能松掉了。你把螺絲擰緊，這些毛病都消掉了。

　　如果從現象上去治療是永遠治不勝治，永遠搞不好的。從果上找到因，在因上去治療，這個是一切治病的總方法。

　　第二個啟示，息心就是息災。

　　我們過去的心態不好就形成今生的業障，今生的心態不好就形成煩惱障、所知障，我們要能夠隨時觀察自己的起心動念。

　　明朝有位大德說修行的綱要是四句話：

　　持戒為本，淨土為歸，

　　觀心為要，善友為依。

　　觀心為要，觀察自己每一刹那的起心動念，這個是要領。隨時觀察自己，我的心有沒有覺悟呢?

　　你看“覺悟”兩個字，是什麼意思?怎麼寫?上面是學習的“學”，下面是看見的“見”，悟就是豎心邊一個吾，就是我的心，學習看見我的心，這個叫“覺悟”。你每一個念頭都看見你的真心，都走向覺悟，都與真如自性相應，這個就是“覺悟”。隨時看我的心，是以貪瞋癡，還是在修戒定慧?我的心是快樂的還是憂愁的呢?我的心是與法相應的，還是與貪瞋癡相應的呢?我的內心裡面有慈悲和智慧沒有?這樣子隨時來觀察。

　　息心就是息災，內心煩惱息滅了，外在的一切災難都會息滅下來。

　　第三個啟示，我們瞭解這個藥師法門以後，要知道一切的病，其實都是起源於我們的貪瞋癡，從此以後我們要提高自己的修養，修好自己的心。

　　不要再給自己和自己的親人去製造地獄。你看，那個男青年的父親就給他自己和家人都製造地獄了，夫妻兩個吵架，大家都很痛苦，都在地獄之中，而且傷害到肚子裡面三個月大的嬰兒。這個都是給自己的親人製造地獄。

　　如果我們一直心裡面常生煩惱，不能自拔，那我們一直在煩惱之中，這個就是輪回。你不要以為輪回是死掉以後才開始，現在你一直起凡夫心，起貪、瞋、癡心，這個就是輪回。你的煩惱一直不間斷，你的瞋恨心一直不間斷，這個就是無間地獄。雖然你的身體在人間，你的心就在無間地獄裡面。從此以後，我們要改變自己，要知道大發雷霆的時候，就讓自己和家裡面的親人都生活在八熱地獄之中。夫妻之間冷戰，你不理我，我不理你，大家形同陌路，整個家庭都在寒冰地獄之中。

　　有些人走出來光鮮亮麗，內心常在地獄，外表看起來好像很值得人羡慕，你看，打扮得漂漂亮亮的，事業也很成功，住的條件也好，吃得也好，但是實際他內心很痛苦，常在地獄之中。我們要能夠讓我們的心當下回到西方極樂世界，讓我們的心常生快樂、常生歡喜、常生智慧、常生慈悲，“慈眼視眾生，福聚海無量”。

　　第四個啟示，在我們每個人身上就可以看到業力，看到因果，看到輪回，我們每個人的身體其實都是一個宇宙的博物館。

　　你看，人類的進化都在我們身體裡面可以體現出來。小孩子剛剛投胎的時候像什麼?好像那個乳酪、凝酥。漸漸地變得像魚，以及什麼什麼動物，總而言之，人類進化的過程在胎兒的生長期都會演一遍。

　　所以我們的遺傳基因，DNA，她是包含整個法界的，我們既然能夠讓我們的身體生病，當然身體也有能力讓我們的身體康復。因為陰陽是相對的，既然我們不正確地運用她，會讓我們生病，現在我們知道正確地運用她，也會讓我們康復起來，這是相對而存在的。我們要能夠發菩提心，發菩提誓願，願力超過業力的時候，就能夠超出輪回。

　　第五個啟示，要有一個懺悔的心。

　　懺悔我們以前不懂得運用這個身體，所以要向我們的身體懺悔，我們一直在傷害她;懺悔我們以前對家人不好、朋友不好、周圍的人不好，我們常起貪瞋癡，經常發脾氣，或者經常看不起人，這些都是我們要懺悔的地方;懺悔我們暴殄天物，浪費了很多東西，要向大自然懺悔;乃至於向我們的自性懺悔，懺悔我們一直不知道與真如自性相應，一直都在造墮落三惡道的因。

　　要有修感恩的心、知足的心。要感恩我們所遇到的一切了，這一切無論是順境，還是逆境，只要我們內心有智慧，它都不能夠障礙我們，都能夠啟發我們內在的慈悲和智慧，文殊遇緣則有師，一切的因緣際遇都會成為我們的老師，都會成為我們不可多得的精神財富，都會圓滿我們的內心的福慧。在一切境界之中學習成長，感恩這一切都能夠成就我，我們就是真正地做到了——心好命又好，富貴直到老。這個是說如何調好心態來讓我們身、心、靈整體健康。

(轉自學佛網）