佛法是慈悲教育——
如果有了佛法，最起碼也能做到不害眾生
丹真絨布上師
佛法是慈悲教育
如果有了佛法，最起碼也能做到不害眾生。
因為佛法的基本內容就是不害眾生，在此基礎上大乘佛法還要饒益一切眾生。
所以，一個人如果學了佛法，那他的所作所為肯定會帶有利他的成分，這樣就不會製造對健康有害的產品。
所以我認為，當今人類理應以口乾舌燥者渴求甘泉般的心態來希求佛法。確實，在當今時代，大乘佛法的教育是非常應機與適時的。
佛陀在《涅槃經》中說：「阿難莫哀傷，我于未來時，化為善知識，饒益汝等眾。」當年世尊示現涅槃時，無量人天大眾悲淚難抑，阿難尊者也很傷心。
佛陀一邊安慰阿難一邊承諾說：「你們不要哀傷，我雖然在常執深重的眾生面前示現涅槃，但是我並沒有離開你們，將來我會以善知識的形相來度化你們這些有緣的眾生。」可見，雖然我們沒有緣分親見如來的尊顏，但仍有福報聆聽具有法相善知識的法音。
所以，無論善知識是顯現聖者相還是凡夫相，我們都要將他看作佛的化身。
佛法真實利益眾生
對每一個眾生來講，佛法都能給他帶來極大的利益。
哪怕只學到裡面的部分內容，也能讓自他乃至整個社會得到真實的幫助。
正是因為這個原因，我們才竭力向各位推薦佛法，但有些人偏偏不願意接受。
可能就像廣告打得越多人們越擔心是假貨一樣，比如售貨員對著顧客高呼：「來來來！便宜得很！」顧客卻非常擔心，這是不是假冒偽劣產品？
現在法本、光碟經常追著大家，所以有些人也拼命往後退，其實他們的相續非常乾渴，佛法的滋潤一點也沒有，非常可憐。
金鬘公主授記末法時代的夢
以前金鬘公主做了授記末法時代的幾個夢，其中一個夢是這樣的：一股澄清的泉水一邊追著一匹乾渴的馬，一邊說：「請你喝吧！喝一口吧。」但是，這匹馬不但不喝反而拼命地逃跑。
其中，澄清的泉水代表上師，乾渴的馬代表弟子。
此夢象徵，在末法時代的時候，上師非常想讓弟子得到佛法的甘露，但弟子一直躲避上師、不願意聽法。
有些弟子給上師打電話，一聽到上師問「你聽法沒有」就馬上轉變話題：「上師身體怎麼樣？……」
金鬘公主這個夢準確授記末法時代會出現這種惡相，以前上師如意寶也經常引用這個公案來批評這些不如法的現象。
因此，我們既不能將上師看作是漂泊者，也不能試探上師。如諺語所說：「不應將自己的事當成別人的事一樣。」
其實上師在各地弘揚佛法時，他內心的想法就是利益眾生，但有些弟子卻將上師看成乞丐，還有些人去試探上師，想看上師到底講得怎麼樣。
他們根本不知聽上師傳法是自己的事情，反而把自己的事當作別人的事。其實，這就像吃飯本來是為了滋養自己的身體，但卻偏偏說這完全是為了照顧別人的面子一樣可笑。
（索達吉堪布）
佛法對人生幫助很大
如果學習佛法，再困難也不會走向極端。
有一次索達吉堪布和一個外國主持人對話，主持人問堪布：「修行佛法對人的生活有什麼好處？另外，佛法的有些方面看上去和生活很有衝突，你是怎樣看待的？」
堪布回答說：「佛法的有些方面確實看上去和世俗生活有衝突，比如說閉關和出家，除了這些以外，其他方面也沒什麼衝突。而且，在如今這個科學越來越發達、生活節奏越來越快的時代，人們的壓力也越來越大，這個時候如果能學習佛法，可使我們的心靈獲得歸屬感，內心更加冷靜，對我們的生活有很大的幫助。」
以我自己為例，從我個人來講，我覺得現在很幸福很快樂，那是不是二十四小時都很幸福快樂呢？可以說是二十四小時都幸福快樂。
但是有沒有煩惱呢？有時候也有煩惱。然而，不管怎樣，如果把沒有學佛的人的煩惱和我的煩惱相比的話，那我的煩惱少多了，不學佛人的煩惱非常重。
為什麼這麼說呢？現在很多人難受的時候都會以跳樓等方式自殺，甚至去殺人，做很多非法的事，所以他們的煩惱重得不得了。那我會不會去做這些事呢？我是絕對不會的。
我再怎麼難受，也不會去跳樓，更不會去殺人，因為我修行佛法了，明白了其中的道理。如果我沒有接觸佛法，或許也會和他們一樣。
佛法讓人明白病苦
因為明白佛法的道理，生病感覺沒以前那麼痛苦了。
昨天一位師兄跟我說，他一直以來都病得很痛苦，現在學佛以後才知道這都是自己過去造了這個痛苦的因所要承受的苦果，懂得了這個以後，雖然現在還生病，但覺得沒有以前那麼痛苦了。
為什麼同樣生病卻感覺沒有以前痛苦了呢？這就是因為他現在修行了佛法，明白了道理。
他能做到這樣，我非常讚歎他。我們學習佛法、修行佛法的人能夠做到這樣的話，真心很值得隨喜讚歎！
其實，我們學佛人本來也應該做到這樣的。為什麼呢？
因為我們已經明白了人生有生老病死等痛苦，我們已經知道了輪回如火宅而毫無安樂的真相，所以作為學佛人我們應該要安住在這種心態中，修好忍辱。
