《中觀四百論》中說，眾生煩惱的存在方式有兩種：一種是以種子的方式存在，一種是依靠對境而現形。

    前者比較細微，一般不容易發現，後者只要有了對境，煩惱馬上就會產生。

    所以，在害我的對境沒有出現時，我無法發現自相續中潛藏的嗔恨煩惱；一旦他人傷害我，引發了我的嗔心，我才知道自己相續中的嗔心竟然還是那麼強烈。

    正是仰仗他們的提醒，才讓我認識了相續中的煩惱，所以，害我者對我的恩德非常大。

——索達吉堪布